О Божественной литургии

Священник, благословляя его, громко говорит: Бог, молитвами святаго славнаго, всехвальнаго апостола и евангелиста (называет имя), да даст тебе глагол благовествующему силою многою, во исполнение Евангелия возлюбленнаго Сына Своего, Господа нашего Иисуса Христа.

Диакон произносит: Аминь.

Священник, стоя за престолом лицом к народу, возглашает: Премудрость, прости, услышим святаго Евангелия. Затем, благословляя всех, произносит: Мир всем.

Хор: И духови твоему.

Диакон: От (называет имя, например от Луки) святаго Евангелия чтение.

Хор: Слава Тебе, Господи, слава Тебе.

Священник: Вонмем.

Диакон начинает читать выдержки из святого Евангелия.

Молящиеся, благоговейно приклонив голову, внимательно слушают и стараются воспринять своим сердцем те семена святого Слова, которые устами священнослужителя сеет Сам Небесный Сеятель – Христос. Они бережно будут хранить их в сердце своем и применять во всех случаях жизни: в семье, в труде, в отдыхе, в увеселениях, в беседах с людьми и наедине с самим собой. Слушающий слово Божие и ревнующий о своем спасении стремится быть одновременно и слушателем и исполнителем его, чтобы уподобиться мудрому мужу, строящему душевный дом свой на камне, а не на песке, так, чтобы при выходе из храма не могли смутить его никакие бедствия и искушения. Он прилагает все усилия, чтобы семя Божие принесло в сердце его сторичный плод.

Чтение Евангелия – это центральный момент Литургии оглашенных. Во время этого чтения строго запрещено хождение по храму и разговоры даже шепотом.

По окончании чтения Евангелия священник говорит диакону: Мир ти, благовествующему.

Хор поет: Слава тебе, Господи, слава Тебе. Священник в царских дверях принимает от диакона Евангелие и ставит его на престол.

В первый день Пасхи Евангелие читается на разных языках, преимущественно на древних: еврейском, греческом и латинском, а также на церковнославянском и местном наречии. Священники читают Евангелие в алтаре, а диакон на амвоне. Во время чтения Евангелия ударяют в колокол, отмечая начало чтения, а по окончании чтения бывает краткий перезвон колоколов.

Евангелие

Пусть эта книга священная —
Спутница нам неизменная
Будет везде и всегда.
Пусть эта книга спасения
Нам подает утешение
В годы борьбы и труда.

Эти глаголы чудесные,

Как отголоски небесные
В грустной юдоли земной,
Пусть в наше сердце вливаются
И небеса сочетаются
С жаждущей нашей душой.

* * *

Измученный жизнью суровой,
Не раз я себе находил
В глаголах Предвечнаго Слова
Источник покоя и сил.

Как дышат святые их звуки

Божественным чувством любви,
И сердца тревожного муки
Как скоро смиряют они!

Как сладко читать эти строки,

Читая, молиться в тиши,
И плакать, и черпать уроки
Из них для ума и души.

Сугубая ектения

Передав Евангелие священнику, диакон становится на прежнее место и начинает читать ектении: сугубую, т. е. особо прилежное моление за весь мир, и заупокойную, т. е. за умерших, если были приношения за них. Почти после каждого моления в этих ектениях трижды поется: Господи, помилуй, чтобы умножилась ревность молящихся.

Сугубая ектения начинается словами: Рцем еси от всея души, и от всего помышления нашего рцем, т. е. скажем все от всей души и от всего разума нашего скажем:

Господи, Вседержителю, Боже отец наших, молим Ти ся, услыши и помилуй, т. е. Господь, Вседержитель, Бог наших отцов, молим Тебя, услышь нас и помилуй.

Помилуй нас, Боже, по велицей милости Твоей, молим Ти ся, услыши и помилуй, т. е. Боже, по Твоей великой милости помилуй нас, молим Тебя, услышь и помилуй.

Еще молимся о господине и отце нашем высокопреосвященнейшем Пимене[21]Святейшем Патриархе Московском и всея Руси, и господине нашем высокопреосвященнейшем (имярек правящего архиерея).