О Божественной литургии

Вторым возгласом: Вернии, о оглашенных помолимся, да Господь помилует их, диакон призывает и верных к молитве за них, так как молитва самих оглашенных еще несовершенна, ибо они еще не получили благодать Христовых таинств. Церковь молит Господа помиловать оглашенных, огласить их словом истины, открыть им Евангелие, которое одно научает человека быть праведным, и соединить их святой Своей Соборной и Апостольской Церкви, чтобы сделаться им причастниками тайн Божиих.

В это время мы должны молиться о всех тех, кто лишен христианской радости, кто стремится к истине, и о тех, кто отворачивается от нее. Должны усердно помолиться об оглашенных и от всего сердца возблагодарить Господа за то, что сами мы уже принадлежим к числу спасаемых.

Ектения заканчивается приглашением оглашенных приклонить главы для принятия благословения Божия, которое испрашивает им священник в тайной молитве, чтобы они, удостоившись крещения и облекшись в нового человека, сделались достойными членами Церкви Христовой и вместе со всеми верными славили Господа. Конец молитвы священник произносит громко: Да и тии с нами славят пречестное и великолепое имя Твое, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков.

В это время священник на престоле раскрывает антиминс, приготовляясь к перенесению святых Даров с жертвенника на престол, а диакон двумя возгласами приглашает оглашенных выйти из храма.

Как я уже сказал, моления за оглашенных приняты Церковью с первых веков христианства. Первоначально они относились к тем лицам, которые проходили состояние оглашения, т. е. научения. Однако и тогда уже эти молитвы распространялись и на тех, которые по своему нравственно-христианскому состоянию недостойны были участвовать в трапезе Господней, т. е. явные грешники. Поэтому литургия верных начиналась только после того, как из храма выходили оглашенные и недостойные из верных.

В настоящее время молитвы за оглашенных произносятся в собственном смысле, так как обращение ко Христу в разных странах мира продолжается, и за недостойных из верных. Но эти молитвы внушают также и всем нам, верным, подумать о том, достойны ли мы присутствовать на Литургии верных…

Как далеко мы отстоим от истинно верных, достойных присутствовать на трапезе любви… Мы приняли святое крещение, но не исполняем обетов, данных при крещении, мы огласились Христом, но не соединились с Ним верою и делами своими. По названию мы христиане, а по делам своим и маловерию подчас хуже язычников. На Божественной литургии мы постоянно слышим поучения святых апостолов и Самого Господа Иисуса Христа о бесконечной, всепоглощающей любви к Богу и ближним, т. е. ко всем людям без исключения, но эти слова в нас остаются бесплодными. Душа наша холодна и черства. Нет в нас огня Божественной любви.

Вот поэтому-то, боголюбивейшая матушка, всякий молящийся, которого совесть обличает, с сокрушенным сердцем ставит себя в число оглашенных и на призыв диакона Помолитеся, оглашенный, Господеви из глубины сердца взывает: Господи, помилуй – и смиренно приклоняет главу.

Итак, в то время, когда диакон возглашает Елицы оглашенный, изыдите, священник в алтаре читает первую молитву о верных: Благодарим Тя, Господи Боже сил, сподобившаго нас предстапги и ныне святому Твоему жертвеннику и припасти ко щедротам Твоим о наших гресех и о людских неведениих: приими, Боже, моление наше, сотвори ны достойны быти, еже приносити Тебе моления и мольбы и жертвы безкровныя о всех людех Твоих…

Диакон: Заступи, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

Хор: Господи, помилуй.

Диакон: Премудрость.

Священник: Яко подобает Тебе всякая слава, честь и поклонение, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков. – Хор: Аминь.

На этом оканчивается Литургия оглашенных.