О Божественной литургии

Проявить любовь к ближнему в храме, это значит: не толкаться, не разговаривать, не ходить по храму без особой нужды, во время общего движения, когда подходят к святому Причастию, к кресту, к елеопомазанию, и в другое время – не ходить напротив общего потока людей. Когда входишь в храм Божий, задайся целью, чтобы ни один человек не был огорчен тобою. Будь обходительна со всеми, ласкова, внимательна, услужлива. Помни, что с тебя берут пример другие, поэтому твой малый грех усугубится их подражанием, так что за их грех придется отвечать пред Богом и тебе… Следи за собой! Страшно быть причиной соблазна.

Есть люди, которым доставляет удовольствие причинить другим вред, нанести боль телесную или душевную. Эти люди служат злой силе. Они ходят в храм не Богу молиться, а отвлекать других от молитвы. Избави, Господи! Таких людей надо приводить к порядку.

Вот я наблюдал… бывают такие случаи: стоят все на коленях. Священнейшие минуты! Каждый сосредоточен в молитве, ушел вглубь себя, в свое сердце. Вдруг одна подвигается назад, чтобы иметь возможность головой приклониться к полу. Ноги ее упираются в позади стоящую, но… цель не достигнута. Она крутит ногами, вытирает грязь о платье другого человека, и с силой толкает ногами, чтобы та подвинулась. Но жертва оказалась благородной и благочестивой душой. Исполнить прихоть впереди стоящей значило бы отвлечь от молитвы позади стоящего и испачкать его одежду. И она решается выдержать натиск… Кого? Сестры во Христе? – Нет! Врага спасения! Натиск злой силы.

Не удивляйся, матушка Д., что я останавливаюсь на таких «мелочах», и не думай, что отвлекаюсь от темы. На первый взгляд это, действительно, мелочь, если рассматривать только внешнее поведение. Подумаешь, грязь! Ну и что? Грязь не сало, потер и отстала. Но дело не в этом! Господь больше смотрит на намерения человека, чем на его дела. Милостыню подать – это доброе дело, но если подать пирожок, отравленный ядом, от которого человек заболеет или умрет, то это злое дело, потому что намерение подавшего было злым. Так и здесь. Если встают на колени, когда очень много народа, то ноги поневоле будут упираться в соседа и пачкать его одежду – это не грех, потому что злое дело (пачкать одежду) исходит не от злого намерения, а в силу сложившихся обстоятельств (большое скопление народа). Но когда это зло делается ради своих личных каких бы то ни было побуждений, то это великий грех.

Некоторым высоко духовным лицам Господь открывает, что в храме, полном верующими, молящихся бывает иногда единицы, а остальные присутствуют только телом, как посторонние зрители, но не как участники в богослужении. Почему же это так? Да потому что большинство христиан недопонимают сути дела. Внешнюю молитву, т. е. форму молитвы (частое осенение себя крестным знамением, многочисленные поклоны поясные и земные) принимают за основу молитвы. А ведь, откровенно говоря, Господу не форма нужна и льстивые, не отражающие истину, красивые слова, а нужны добрые, милостивые дела, исходящие от чистого, искреннего сердца.

Мерзка, неугодна Богу такая молитва, когда она сопряжена с нечестивыми делами. В храме надо уподобляться свече, прямо стоящей и ясно горящей.

Самая высокая молитва – созерцательная, т. е. молитва чувства, когда душа от сладости лицезрения Господа как бы замирает в немом восторге и тело как бы цепенеет в своей неподвижности. Если человек машет руками и кланяется, как заводной механизм, то он далек от истинной молитвы. Бывает, правда, неподвижность и от лености, но… скажу искренно, уж если выбирать нечто из двух зол, то лучше неподвижность по лености, нежели неразумная горячность со злобою в сердце. В первом случае человек не приобретает (благодать), а во втором случае не только не приобретает, но даже теряет то (благочестие), что было у него. И если человек вовремя не остановится, не исправится, то все это у него перейдет в злую привычку. Некоторые желают исправиться, да силы воли не хватает, привычка мешает.

Почему я все это говорю тебе? Потому что Один Бог совершен, а человек должен совершенствоваться до самой смерти. Ты можешь не придать значения «мелочам», а эти мелочи, наподобие праздных слов, могут скопиться в целый мешок зловонных, неугодных Богу дел… Кто в этих «мелочах» кается священнику на исповеди? Единицы! Чему человек не придает значения, в этом и не сокрушается, и не кается – это естественно. Вот поэтому-то я и вынужден был остановиться на мелочах. А как их много!.. О-о-о! Если бы все их учитывали христиане! Злая сила не подступала бы к ним с такою легкостью.

Всего не перечислишь здесь, но вот вкратце напомню о некоторых. Если девица попросит у тебя стульчик, – не откажи и в помыслах не осуди ее. Знай, только немощь заставила ее обратиться к тебе. Откажешь – потеряешь то, что могла бы приобрести, а если уступишь, Господь вознаградит радостью в той мере, в какой ты свою немощь принесла в жертву ради ближнего. Если же ты будешь так больна, что действительно не сможешь обойтись без стула, то ласково, учтиво объясни ей это и попроси прощения.