О Божественной литургии

Еще приносим Ти словесную сию службу, о иже в вере почивших, праопгцех, опгцех, папгриарсех, пророцех, апоспголех, проповедницех, евангелиспгех, мученицех, исповедницех, воздержницех, и о всяком дусе праведнем в вере скончавшемся.

С особым усердием священник воспоминает Пресвятую Богородицу, как особенно послужившую тайне воплощения Христова и усердно молящуюся за нас пред Господом.

Желая, чтобы все присутствующие в храме едиными устами и единым сердцем совместно прославили Пресвятую Деву, священник берет кадило и громко возглашает: Изрядно[34] о Пресвяпгей, Пречиспгей, Преблагословенней, Славней Владычице нашей Богородице и Приснодеве Марии, затем трижды кадит перед святою Трапезою.

Диакон тоже кадит святую Трапезу и поминает усопших и живых, кого желает помянуть.

Хор поет: Достойно есть яко воистинну блажити Тя, Богородицу, Присноблаженную и Пренепорочную и Матерь Бога нашего. Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу Тя величаем.

Величает Матерь Божию от лица всех верующих хор поющих, воздает Ей должную хвалу и поклонение, так как Она, по благодати и приближению к Богу, без сравнения выше ангельских сил и достойна на земле и на небе всякого ублажения, как родившая Спаса душ наших.

П р и м е ч а н и е: на литургии Василия Великого вместо Достойно есть… поется: О Тебе радуется, Благодатная, всякая тварь, Ангельский собор и человеческий род! Освященный Храме и Раю словесный, девственная похвало, из Неяже Бог воплотися и Младенец бысть, прежде век сый Бог наш, ложесна бо Твоя престол сотвори и чрево Твое пространнее небес содела. О Тебе радуется, Благодатная, всякая тварь, слава Тебе.

В святую Пасху и во все двунадесятые праздники до их отдания вместо Достойно есть… поется задостойник, т. е. девятый ирмос праздничного канона с соответствующими припевами.

С первого дня Пасхи и до Вознесения поется следующий задостойник: Ангел вопияше Благодатней: чистая Дево, радуйся! И паки реку: радуйся! Твой Сын воскресе тридневен от гроба и мертвыя воздвигнувый: людие, веселитеся!

Светися, светися, новый Иерусалиме, слава бо Господня на тебе возсия. Ликуй ныне и веселися, Сионе. Ты же, Чистая, красуйся, Богородице, о возстании Рождества Твоего.

В Чистый Четверг вместо Достойно есть поется Странствия Владычня, а в Великую Субботу – Не рыдай Мене Мати.

Священник тайно продолжает поминать умерших и живых. Затем вслух поминает Святейшего Патриарха, митрополита и епископа местного, прося о том, чтобы они благоденствовали и право правили, т. е. верно преподавали людям Слово истины Божественной.

Хор поет: И всех и вся, т. е. помяни, Господи, мужей и жен, присутствующих и отсутствующих, всех членов Христовой Церкви.

Продолжая ту же молитву тайно, в конце ее священник открыто молится, особенно о предстоящих в храме, чтобы Господь дал им благодать славить и воспевать Господа. Священник возглашает: И даждь нам единеми усты и единем сердцем славити и воспевати пречестное и великолепое имя Твое, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков.

Молящиеся вместе с хором говорят в себе: Аминь. Затем священник приветствует народ пожеланием и преподанием им благодати. Благословляя всех из алтаря, он громко произносит: И да будут милости великаго Бога и Спаса нашего Иисуса Христа со всеми вами.

На благожелания священника все отвечают мысленно: да будут те же милости и со духом твоим.

На этом оканчивается канон Евхаристии.

Приготовление к причащению