О Божественной литургии

Это значит: достойно причастившись, с благоговением благодарим Господа и, испросив Его помощи провести этот день свято, мирно и бегрешно, предаем себя и всю жизнь свою Христу Богу.

Хор поет: Тебе, Господи.

Эти благодарственные моления установлены в подражание тому псалмопению, которым заключил Тайную вечерю Иисус Христос (Мф. 26, 30).

Во время этих молений священник складывает антиминс и, сделав над ним Евангелием крестное знамение, кладет на него Евангелие и возглашает: Яко Ты еси освящение наше, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Хор: Аминь.

Последующими молитвословиями священник напутствует верующих на выход из храма. Он произносит: С миром изыдем. На это присутствующие в храме вместе с хором мысленно испрашивают благословение прежде, нежели они выйдут из храма.

Хор поет: О имени Господни.

Диакон: Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

Исполняя это благочестивое желание верующих, священник сходит с амвона в народ и громко произносит заамвонную молитву, в которой призывает благословение Божие на достояние Божие, т. е. на всех верующих.

Священник: Благословляли благословящия Тя, Господи, и освящаяй на Тя уповающия, спаси люди Твоя и благослови достояние Твое, исполнение Церкве Твоея сохрани, освяти любящия благолепие дому Твоего: Ты тех возпрослави Божественною Твоею силою, и не остави нас, уповающих на Тя. Мир мирови Твоему даруй, церквам Твоим, священником и всем людем Твоим. Яко всякое даяние благо, и всяк дар совершен свыше есть, сходяй от Тебе, Отца светов: и Тебе славу, и благодарение, и поклонение возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Хор: Аминь.

В древней Церкви священник преподавал благословение на выход из храма возложением руки на приклонивших головы, для чего и исходил к ним из алтаря. В настоящее время такого главопреклонения не бывает, но память о древнем обычае Церковь соблюдает, повелевая диакону стать во время заамвонной молитвы пред иконою Спасителя с поднятым орарем в правой руке, наклонив голову.

После заамвонной молитвы трижды поется Буди имя Господне благословенно от ныне и до века и читается или поется псалом 33-й Благословлю Господа на всякое время, выну хвала Его во устех моих. О Господе похвалится душа моя, да услышат кротцыи, и возвеселятся. Возвеличите Господа со мною и вознесем имя Его вкупе. Взысках Господа и услыша мя, и от всех скорбей моих избави мя. Приступите к Нему и просветитеся, и лица ваша не постыдятся. Сей нищий воззва, и Господь услыша и, и от всех скорбей его спасе и. Ополчится Ангел Господень окрест боящихся Его, и избавит их. Вкусите и видите, яко благ Господь, блажен муж, иже уповает Нань. Бойтеся Господа, еси святии Его, яко несть лишения боящимся Его. Богатии обнищаша и взалкаша, взыскающии же Господа не лишатся всякаго блага.

По окончании чтения или пения 33-го псалма священник и диакон подходят к престолу. Священник читает молитву: Исполнение закона и пророков Сам сый, Христе Боже наш, исполнивый все Отеческое смотрение, исполни радости и веселия сердца наша, всегда, ныне и присно, и во веки веков.

Диакон берет дискос и оставшиеся на нем частицы осторожно влагает в святой потир. При этом он тихо читает воскресные песни: