О Божественной литургии

Причащение народа

Во время причащения священнослужителей молящиеся должны представить себе картину воскресения Христова…

Вот гроб Господень. Вход в него закрыт тяжелым камнем, и на нем поставлена печать синедриона. Гроб охраняется стражей… Эту картину изображает закрытый алтарь.

Но вот место, где находился гроб, осветилось небесным светом и земля потряслась. Ангел Господень сошел с неба, отвалил камень от гроба и сел на нем. Вид Ангела был блистающий, подобно молнии, и одежда его была ослепительно светлой, как снег, освещенный яркими лучами солнца.

Воины, охранявшие гроб, устрашились такого видения и, как мертвые, упали на землю (Мф. 28, 2–4). Христос воскрес из мертвых и вышел из гроба…

Все это изображается в следующих священнодействиях Божественной Литургии. Отдергивается церковная завеса и открываются двери алтаря. Диакон, поклонившись, с благоговением берет потир и выходит из алтаря. За ним выходит священник. Диакон возносит потир вверх, показывая его народу. При этом он торжественно возглашает: Со страхом Божиим и верою приступите.

Хор поет: Благословен Грядый во имя Господне, Бог Господь и явися нам.

В Святую Пасху хор поет: Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав.

Выход священнослужителей из алтаря с Чашей в руках изображает собой Воскресение Христа из мертвых. В лице священнослужителей молящиеся представляют двух Ангелов «в одеждах блистающих», возвестивших женам-мироносицам, что Христос воскрес.

При виде святой Чаши с Телом и Кровию Христа-Спасителя молящиеся представляют Самого Господа, воскресшего из мертвых, и поклоняются Ему до земли. Свой восторг они выражают вместе с хором радостным приветствием Благословен Грядый во имя Господне, Бог Господь и явися нам. Для всех причастников священник громко читает молитву перед причащением, и всякий приступающий к святой Чаше повторяет за ним слова молитвы:

Верую, Господи, и исповедую, яко Ты еси воистину Христос, Сын Бога Живаго, пришедый в мир грешныя спасти, от нихже первый есмь аз. Еще верую, яко сие есть самое Пречистое Тело Твое, и сия самая есть Честная Кровь Твоя. Молюся убо Тебе: помилуй мя, и прости ми прегрешения моя, вольная и невольная, яже словом, яже делом, яже ведением и неведением, и сподоби мя неосужденно причаститися Пречистых Твоих Таинств, во оставление грехов и в жизнь вечную. Аминь.

Вечери Твоея тайныя днесь, Сыне Божий, причастника мя приими: не бо врагом Твоим тайну повем, ни лобзания Ти дам, яко Иуда, но яко разбойник исповедаю Тя: помяни мя, Господи, во Царствии Твоем.

Да не в суд или во осуждение будет мне причащение Святых Твоих Таин, Господи, но во исцеление души и тела.

Прочитав вместе со священником эту молитву, в которой каждый причастник исповедует свою веру в то, что Христос воистину есть Сын Божий, пришедший в мир спасти грешников, и что под видом хлеба и вина принимает истинное Тело и истинную Кровь Иисуса Христа в залог вечной жизни и таинственного общения с Ним, он подходит к святой Чаше с глубоким смирением, заранее осенив себя крестным знамением и сложив руки на груди крестообразно, готовый принять в свои уста огнепальный Угль Святаго Тела и Крови Господа, Который должен попалить в нем все его прегрешения и омраченную душу просветить Божественным светом.

Священник, причащая, произносит такие слова: Причащается раб Божий (называет имя) Честнаго и Святаго Тела и Крове Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, во оставление грехов своих и в жизнь вечную.

Диакон отирает платом уста причастившегося и тот, поцеловав подножие Чаши, отходит к определенному месту, где ему дают кусочек просфоры и для запивки теплую воду с вином.

Во время причащения хор поет: Тело Христово приимите, источника Безсмертнаго вкусите, а после причащения поет трижды: Аллилуиа.