О Чудесах. С комментариями и объяснениями

Субстанция – важное понятие классической философии, означающее самостоятельное существование вещи, независящее от нашего сознания или от существования других вещей. Локк говорит, что сама идея самостоятельного существования какой-то вещи должна подразумевать представления, свидетельствующие об этом. Например, представляя дерево отдельно от земли, из которой оно растет, мы исходим из того, что дерево умеет расти, а земля – нет.

Такова, например, [идея] разумного существа, состоящего из лошадиной головы, соединенной с человеческим телом, т. е. такого, какими описывались кентавры; или [идея]: тело желтое, очень ковкое, плавкое и нелетучее, но легче обыкновенной воды; или еще идея: единообразное, неорганизованное тело, которое состоит (что касается чувства) из одинаковых частей и к которому присоединяют восприятие и произвольное движение.

Локк после фантастического существа из мифологии (кентавр) дал фантастическое вещество (легкий металл) и затем – фантастическую абстракцию (тело хаотически организованное и при этом упорядоченное). Мы уже видим некоторое смещение, очевидное в наши дни, когда словом «субстанция» очень часто называют вещество, из которого создана вещь, иначе говоря, смешивают «субстанцию» и «субстрат».

Возможно ли существование подобных субстанций или нет, мы наверно не знаем. Но как бы то ни было, так как эти идеи субстанций не сообразны ни с каким известным нам существующим прообразом и состоят из совокупностей таких идей, которых никогда не показывала нам соединенными вместе никакая субстанция, то они должны считаться чисто воображаемыми. Но в гораздо большей степени таковы те сложные идеи, которые содержат в себе некоторую несовместимость или противоречивость своих частей.

Локк высказывает важную мысль, что статус чего-то как воображаемого не может быть оспорен тем, что в реальности встретится такое существо. Скажем, можно представить создание генными инженерами и трансплантаторами органов кентавра, но он не перестанет от этого быть фантастическим, просто эта фантазия будет реализована в материале, в то время как ранее она воплощалась только в уме.

1. Адекватные идеи суть такие идеи, которые полностью представляют свои прообразы. Из наших реальных идей одни адекватны, а другие неадекватны. Адекватными я называю те идеи, которые полностью представляют нам те прообразы, от которых, как полагает ум, они взяты и которые они должны замещать, относясь к ним. Неадекватны идеи, являющиеся лишь частичным или неполным представлением тех прообразов, к которым их относят. <…>

Адекватный – в буквальном переводе с латинского языка означает «соответствующий», «приравнивающий», наше бытовое значение этого слова «соответствующий себе» (адекватное поведение) – сужение первоначального смысла. Скажем, «разумное существо» адекватно представляет человека, а «разум» – неадекватно, равно как и «прямоходящий», так как медведь может встать на две лапы.