О евреях (СИ)

Богатые евреи жертвовали не только на нужды своих единоверцев, но и на общероссийские нужды. Так, Евзель Гинцбург на свои средства учредил Институт археологии, Институт экспериментальной медицины (совместно с принцем Ольденбургским) и ряд других научных учреждений, не считая крупных денежных средств, направляемых еврейским общинам на строительство синагог, школ, приютов. Например, братья Поляковы были среди попечителей ряда московских благотворительных учреждений, жертвовавших крупные денежные средства приютам и учебным заведениям. Лазарь Бродский состоял почётным членом Попечительства детских приютов, членом киевского благотворительного общества для помощи бедным, почётным членом Киевского попечительства "о недостаточных студентах" Университета св. Владимира и иных благотворительных учреждений. Когда в 1861 г. хирург Н. Пирогов, бывший в то время попечителем Киевского учебного округа, обратился к нескольким богатым евреям с просьбой пожертвовать деньги на стипендии бедным еврейским студентам Киевского университета, Бродский предложил назначить стипендии не только евреям, но и христианам для того, чтобы способствовать их "истинному сближению".

Однако, в массовом сознании русского и, в особенности, украинского народа, успехи еврейской буржуазии, достигнутые благодаря открывшимся в пореформенной России возможностям, а также, что важно подчеркнуть, благодаря личным качествам, легко укладывались в рамки популярного в то (да и в наше) время мифа об эксплуатации христиан евреями.

14. ЕВРЕИ ПОД ВЛАСТЬЮ РОССИЙСКОГО ИМПЕРАТОРА АЛЕКСАНДРА III

1 марта 1881 г. народовольцы привели в исполнение смертный приговор Александру II. Организаторы и участники покушения И.А. Желябов, С.Л. Перовская, Н.И. Кибальчич, Т.М. Михайлов 3 апреля 1881 г. были казнены. Престол перешёл к Александру III (1881-1894).

29 апреля 1881 г. был издан манифест "О незыблемости самодержавия", свидетельствовавший о резкой смене правительственного курса. М. Лорис-Меликов и другие министры, придерживающиеся либерального курса, были отправлены императором, находившимся под сильнейшим влиянием обер-прокурора Синода К. Победоносцева, в отставку.

Александр III стал проводить курс на ограничение прав инородцев, в том числе евреев, которых он, мягко говоря, не любил. Настроение императора, его министров, губернаторов, чиновников быстро передавалось христианскому населению и трансформировалось в погромы.

Вскоре после воцарения нового императора в ночь с 15 на 16 апреля 1881 г. в Елисаветграде (Херсонская губерния) во время православной Пасхи вспыхнули еврейские погромы, прокатившиеся по южным губерниям России. Вслед за Елисаветградом погромы произошли в ряде городов и местечек губернии (Берёзовка - 25 апреля, Ананьев - 27 апреля).

26 апреля начался погром в Киеве - самый жестокий из всех погромов 1881 г. по числу жертв и понесённых евреями убытков.

В апреле - начале мая 1881 г. погромы произошли в 50 населённых пунктах Киевской губернии, в Жмеринке Подольской губернии, в ряде населённых пунктов Черниговской губернии. Особенно разрушительный погром произошёл в Конотопе.

В начале мая произошли погромы в Екатеринославской губернии: 1 мая - в Александровске; 3 мая - в Ромнах Полтавской губернии; 4-5 мая в городе Орехове и в нескольких сёлах Таврической губернии. Громили и еврейские сельскохозяйственные колонии.

3-5 мая 1881 г. произошёл погром в Одессе.

В июне-июле погромы вновь охватили Полтавскую губернию (Борисполь - 12 июля, Переяслав - 13 июня, Нежин - 21-22 июля).

В начале мая погромы произошли в Волынской губернии.

Эти события разразились на фоне нестабильной политической ситуации, сложившейся в стране после убийства Александра II. В 1860-х - 1870-х гг. стремительное экономическое развитие страны, особенно южных районов, привело к массовому разорению ремесленников и переселению многих безземельных крестьян в города, где они не могли найти работу, пополняя ряды люмпенов. Представители этих слоёв населения, кочевавшие в поисках заработков, попадали под влияние провокаторов, среди которых были полицейские и некоторые представители духовенства, составлявшие главную "идейную силу" погромщиков.

Провокаторы упорно распространяли слухи о том, что царя убили евреи. Но был ещё один немаловажный фактор. Купцы и промышленники христианского вероисповедания вынуждены были конкурировать с еврейскими коллегами.