Граф П. Кутайсов, расследовавший причины погромов, докладывал правительству, что "у народа... создалось впечатление, что если начальство не останавливает нападения на евреев, то это дозволено, разрешено самим царём"
. Арестованные киевские погромщики искренне сообщали: "дозволено трое суток потешаться над жидами... за это ничего не будет, а поживиться нашему брату не мешает". В некоторых сёлах священники усиленно убеждали крестьян, что "приказа бить жидов не было".В ряде мест военные власти достаточно энергично подавляли погромщиков. Например, в Нежине войска на второй день погрома открыли огонь по смутьянам, и, примерно, 30 погромщиков было убито. Уже упоминавшийся славянофил Иван Аксаков
со страниц редактируемой им газеты "Русь" с удивлением вопрошал: "Как можно оправдать подобное, если погром направлен только против евреев".Нагнетанием антиеврейской истерии и утверждениями о полезности
еврейских погромов занимались такие близкие к правительству издания, как "Новое время", "Киевлянин", "Новороссийский телеграф", "Виленский вестник" и другие менее заметные газеты. В течение ряда лет велась антиеврейская кампания. В газетах почти в каждом номере появлялось иногда по нескольку статей, содержащих ожесточённые нападки, огульные обвинения, грязные инсинуации, глумление, предвещания кровавой расправы, направленные против всего трёхмиллионного еврейского народа России. Евреев в России, конечно же, "не очень любили", но события, о которых говорилось выше, вызвали растерянность властей империи.Сначала решили, что погром - это результат агитации революционеров
. Об этом на встрече с еврейской делегацией, возглавляемой Горацием Гинцбургом, прямо заявил император. В скором времени, однако, мнение о причинах еврейских погромов изменилось под влиянием отчёта графа П. Кутайсова. В отчёте говорилось, что евреи захватили в свои руки "всю торговлю и промышленность", чем вызывают ненависть народа, выражением которой и стали погромы".Граф И. Игнатьев, министр внутренних дел, в докладе Александру III утверждал: "признавая вредные для христианского населения страны последствия экономической деятельности евреев
, их племенной замкнутости и религиозного фанатизма, правительство в последние 20 лет целым рядом предпринятых мер старалось способствовать слиянию евреев с остальным населением и почти уравняло евреев правах с коренными жителями", но антиеврейское движение "неопровержимо доказывает, что, несмотря на все старания правительства, ненормальность отношений между еврейским и коренным населением продолжает существовать по-прежнему". Причину такого отношения Игнатьев, как и Кутайсов, видел в захвате евреями торговли, промышленности и даже значительной земельной собственности, "причём благодаря сплочённости и солидарности, они за немногими исключениями, направили все свои усилия не к увеличению производительных сил государства, а в эксплуатации беднейших слоёв окружающего населения". Почему-то о многовековом угнетении коренного населения представитель правящего класса, к коему граф Игнатьев принадлежал, ничего сказано им не было. О Радищеве граф тоже забыл.