О почитании Одина в Германии. Перевод М. Сиренко

Так как согласно всем упомянутым выше причинам мы можем допустить, что саксы только позднее переселились в эти области, то такое переселение (с учетом повсеместных связей и родства саксов со скандинавами) доказывает, что возникновение саксов связано с историей Скандинавии. Либо саксы пришли в Германию с севера, где мы позже встречаем упоминания об их родственниках, либо (так как скандинавы тогда еще не жили в тех странах) переселение саксов берет свое начало в другом месте, но при этом сами саксы смогли сохранить свою связь со скандинавами. Согласно определенным сведениям, мы полностью полагаемся на то, что саги северян и саксонцев рассказывают об этих народах как о переселенцах, которые выдвинулись из греческих областей и под предводительством Одина отправились на север. На это также точно указывает совокупность свидетельств, по которым за некоторое время до появления саксов на севере к северу от Греции имели место обстоятельства, так или иначе описываемые в национальных сказаниях и сагах.

Первое известное нам сообщение о саксах находим у Птолемея, то есть около 130 года нашей эры; получается, что в начале II века в низинах Дуная были заметные движения. И действительно, в это время их нельзя было не заметить. Римский император Траян одержал ряд побед по мере продвижения по этим странам и все больше угрожал дакам и гетам, которые оказывали разрозненное противостояние под предводительством Децебала (Decebal). Когда их силы для противодействия военному искусству и превосходству римлян оказались исчерпаны, они перешли под правление Траяна. Римский лагерь разместился в Цермигетхусе (Zermigethusa), и впоследствии давление возросло настолько, что даки под предводительством царя Децебала решились еще раз испытать удачу в битве и выступить с оружием, чем жить по новым правилам. Траян возвел каменный мост через Дунай и одержал многие победы над фракийцами (Thracier). Когда они были разбиты, Децебал больше ни в чем не видел спасения и решил покончить с собой, не в силах пережить позор своей страны. Это рассказывает Дион Кассий (Dio Сassius) в 68 книге.

Однако мы можем предположить, что фракийцы, чье мужество и любовь к свободе были известны и отмечены всеми римскими и греческими авторами, по возможности должны были скорее перейти с привычных мест на север, чем подчиниться игу римлян. Как минимум так должны были поступить их благородные и свободные мужи и их семьи. Народы, которым не было знакомо римское подданичество, сохраняли свою знать, и мы действительно видим на примере войн Траяна, что они были кратковременными и отметились особой жестокостью: в ходе его военных операций были уничтожены целые страны, так что Траян, согласно свидетельствам Евторпа (Eutorp, VIII, 3), буквально был вынужден посылать на новые земли бесчисленные группы колонистов, но при этом на тех землях, на которых прежде жили геты, оставалась так называемая «Гетская пустыня». В связи с этим мы считаем, что народы под предводительством Децебала – даки, геты и саксы – ушли на север вместе с новым вождем. Сделав это, они покинули и оставшуюся на юге Европы Священную гору (Ас-Гард, город в горах, город Богов? – прим. авт.).

Сравним с этой информацией северное сказание («Круг Земной», Heimskringla, приводится по «Словарю скандинавской мифологии», Rheyrup – Wörterbuch der Skandinavischen Mythologie):