Читаем О подражании Христу полностью

Пусть один больше получил, другой менее, – но все от Тебя, и без Тебя ничто – и самое малое – не приходит. Тот, кто больше получил, не может похвалиться своим достоинством, ни превозноситься над другими, ни презирать того, кто меньше имеет, ибо тот больше и лучше всех, кто себе менее приписывает и кто всех смиреннее и благоговейнее в благодарении; кто себя почитает всех ниже и думает про себя, что он недостойнее всех, тот более всех достоин восприять большее.


22.3. А кто менее получил, тот не должен печалиться, роптать и завидовать богатому, но тем более должен возносить мысль свою к Тебе и восхвалять Твою благость, что так изобильно, и с такой любовию, и так безвозмездно, и без предвзятости расточаешь Ты щедроты Свои.

Все от Тебя, и потому во всем хвала Тебе да будет. Ты ведаешь, что каждому даровать надобно и для чего один меньше имеет, а другой больше, – не нам о том судить, но Тебе, ибо у Тебя определено всякому, чего кто достоин.


22.4. И потому, Господи, я почитаю за великое благо, что немного есть у меня того, от чего происходит хвала и слава во внешнем мире и между людьми. И всякому человеку, когда посмотрит на свою бедность и на унижение свое, не тяготиться этим надобно или печалиться, или приходить в отчаяние, но скорее утешаться и премного радоваться; ибо Ты, Боже, нищих, и смиренных, и презренных у здешнего мира избрал Себе ближними и домашними сожителями.

Свидетели сему сами апостолы Твои, коих Ты сделал правителями над всем миром[97]. Жили они в этом мире, не жалуясь – столь смиренные и простые, без всякой злобы и хитрости, что с радостью принимали бесчестие во имя Твое, и от чего мир отвращается с ужасом, к тому стремились с великим желанием.


22.5. Кто Тебя любит и разумеет благодеяния Твои, того ничто не должно так радовать, как воля Твоя и благоизволение Твое, предустановленное от века. И Твоя воля должна быть ему в такое успокоение и в такое утешение, что пожелает он быть всех меньше, как иной пожелал бы быть больше всех, и так будет умиротворен и доволен на последнем месте, как другой хочет быть на первом, и с такою охотою пребудет в презрении и в унижении, безо всякого имени, безо всякой славы, как другой будет в почести и в величии мирском. Ибо воля Твоя и желание славы Твоей должны быть ему всего выше и больше должны утешать его и радовать, нежели все блага, какие только даны ему или даны быть могут.

Глава двадцать третья

О четырех способах обретения великого покоя

[Христос:]

23.1. Сын Мой, ныне покажу тебе путь к покою и свободе истинной.


[Ученик:]

Сотвори, Господи, по слову Твоему! Слово Твое радостно мне слышать.


[Христос:]

Старайся, сын Мой, больше иную [98] волю исполнять, нежели свою.

Выбирай всегда, что меньше, а не то, что больше.

Ищи всегда нижнего места, чтобы тебе всегда позади всех быть. Желай всегда и молись, чтобы воля Божия совершенно в тебе исполнилась.

Так войдешь в царство умиротворения и покоя.


[Ученик:]

23.2. Господи, кратко слово Твое, но содержит оно в себе великое совершенство. Не долгая речь в нем, но исполнена разума и плодом изобильна.

И когда бы мог я то слово соблюсти в верности, не впадал бы так скоро в смущение. Ибо всякий раз, когда чувствую тревогу и уныние, вижу, что отступил от этого учения.

Но Ты, Кто все можешь и о пользе душевной всегда заботишься, умножи великую благодать Твою, да силен буду исполнить слово Твое и обрести свое спасение.

Молитва против дурных помыслов

23.3. О Господь, Бог мой, не удались от меня. О Бог мой, поспеши на помощь мне[99], ибо суетные помыслы и страхи великие сокрушают душу мою. И как я пройду невредим? Как избавлюсь от них?


[Христос:]

Я пойду впереди тебя[100] и смирю гордецов земных. Я распахну двери темницы и сокровенные таинства тебе открою.


[Ученик:]

Сделай же, как сказал Ты, Господи, и да обратятся в бегство все помыслы беззаконные пред ликом Твоим. Одна моя надежда и одно утешение мое – к Тебе прибегать во всякой напасти, Тебе веровать, и из глубины сердечной взывать к Тебе, и терпеливо ждать Твоего утешения.

Молитва о просветлении ума

23.4. Осияй меня, Иисусе благий, сиянием внутреннего света и устрани всякую тьму из обители сердца моего. Обуздай мои блуждающие мысли и уничтожь неистовые соблазны.

Пусть Твоя сила будет со мной в этой борьбе со зверьми хищными, чувственными желаниями моими обольстительными, изгони их, чтобы силой Твоей обрел я покой, и да возгремит Тебе хваление многое во дворе святом Твоем – в совести чистой.

Запрети ветрам и бурям. Молви морю: «Утишься!» и ветру буйному: «Не дуй!». И наступит великая тишь.


23.5. Пошли свет Твой и истину Твою[101], чтобы сияли они на земле: я земля пустая и пустынная [102], покуда Ты не просветишь меня.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука