О подражании Христу

Не от того молю избавиться, к чему устремлены все желания суетности человеческой, но от бедственных нужд смертной природы, пораженной общим проклятием; они казнью и тяжким бременем лежат на душе служителя Твоего и держат душу и, как ни желает она, не дают ей войти в свободу духа.

26.3. О, Боже мой, сладость неизреченная, обрати мне в горечь всякое плотское утешение, когда оно меня отводит от любви к вечному и льстиво привлекает к себе сладостным видом предлагаемого блага.

Да не победит меня, Боже мой, да не победит меня плоть и кровь, да не обольстит меня мир и краткая его слава, да не одолеет меня дьявол и лукавство его. Даруй мне в крепости противостоять, в терпении перенесть, в постоянстве удержаться.

Даруй вместо всех утешений мирских сладчайшее помазание духа Твоего, и вместо любви плотской любовь к имени Твоему влей в меня.

26.4. И пища, и питие, и одежда, и все прочее, что служит на потребу к поддержанию сил телесных, – все тягостно пламенеющему духу. Даруй мне пользоваться этими земными благами умеренно, чтоб не опутало меня излишество желаний. Невозможно отвергнуть все, ибо природу надобно поддерживать; но святой закон запрещает требовать излишнего и того, что служит более к наслаждению, ибо иначе плоть утвердилась бы против духа.

Среди всего того, молю, да управит меня и да наставит рука Твоя, чтобы не дойти ни в чем до излишества.

Глава двадцать седьмая О том, что себялюбие – величайшее препятствие для высшего блага

[Христос:]

27.1. Сын Мой, надобно тебе отдать все ради Всего и ничего своего не оставлять себе. Знай: в мире нет ничего вредоноснее для тебя, чем себялюбие. По мере любви и желания, какое ты в себе содержишь, всякая вещь более или менее к тебе прилеплена.

Когда бы любовь твоя была чиста, проста и добропорядочна, не был бы ты в пленении у мирских вещей. Не желай, чего не следует иметь; не имей того, что может тебя затруднить и лишить внутренней свободы.

Удивительно, что ты изо всей сердечной глубины себя самого не предашь Мне со всем, чего только желать или что иметь можешь.

27.2. Зачем ты изводишь себя напрасною печалью? Зачем себя утомляешь лишними заботами? Положись на волю Мою, и не потерпишь никакого вреда.

Если ищешь того либо другого и захочешь быть в том либо в другом месте для своей выгоды, для того чтобы твое желание главнее всего исполнилось, – никогда не будешь в покое, не будешь свободен от заботы, потому что во всякой вещи найдется что-нибудь недостаточное и на всяком месте кто-нибудь окажется противником.

27.3. Итак, не то, что получил человек или что умножилось у него во внешних вещах, служит ему на пользу, но скорее то, что презрел он и с корнем отсек от сердца. И сие разумей не только о склонности к деньгам и к богатству, но и о стремлении к почестям и о желании суетной славы – все это вместе с миром проходит.

Место не будет надежной оградой, когда в духе нет горячности, и не долго продлится покой, извне приобретенный, если не стоит сердце на истинном основании, то есть если во Мне ты не станешь. Можешь ты перемениться, но сделать себя лучше не можешь; ибо когда случай явится и ты ему поддашься, то снова найдешь чего убегал, и еще того более.

Молитва об очищении сердца и о Небесной мудрости

[Ученик:]

27.4. Утверди меня, Боже, благодатью Духа Святого. Дай мне силу укрепиться во внутреннем человеке и освободить сердце мое от всех пустых забот и тревог, чтобы не влекли меня многочисленные желания ни к вещам драгоценным, ни к низменным. Помоги мне воспринимать все вещи как преходящие, понимая, что и сам я прейду вместе с ними, ибо ничто не вечно под солнцем, а все здесь – суета [104] и томление духа. Сколь же мудр, кто думает так!

27.5. Даруй мне, Господи, Небесную мудрость, да научусь Тебя превыше всего искать и находить, превыше всего желать и любить, и все прочее разуметь, как что есть, в порядке премудрости Твоей.

Даруй благоразумно отклонять льстивого и терпеливо переносить противника, ибо великая в том мудрость – не колебаться всяким ветром словесных речей и не приклонять слуха ко льстивому глаголу. Так, продолжая начатый путь, пройду его безопасно.

Глава двадцать восьмая Против языка поносителя

[Христос:]

28.1. Сын Мой, не принимай близко к сердцу, если кто дурно о тебе мыслит и дурно говорит о тебе, что тебе неприятно слышать. Ты сам еще хуже о себе должен мыслить и никого не считать ниже себя.

Если войдешь внутрь себя и так ходить будешь, не станешь считать за великое внешние преходящие речи. Не малое благоразумие в том, кто молчит во время злое и внутренне ко Мне обращается и не затрагивается суждением человеческим.

28.2. Не допускай, чтобы твой покой зависел от чьих-то слов. Как бы люди ни судили – дурно ли, хорошо ли, не станешь от того другим человеком.

Где истинный покой и истинная слава? Разве не во Мне? Кто не ищет угождать людям и не боится быть им неугоден, тот насладится великим покоем.