О подражании Христу

«Как Отец любит Меня, так и Я люблю вас» [109], – говорил Я возлюбленным ученикам Своим. И их Я послал не на временные радости, но на великую брань; не на почести, но на унижение; не на досуг праздный, но на труды; не на покой, но да сотворят плод многий в терпении.

Помни слова эти, сын Мой.

Глава тридцать первая Об отрешении от всего сотворенного, чтобы найти Создателя

[Ученик:]

31.1. Господи, мне необходима благодать еще большая, если желаю я достичь той точки, где уже ни один человек и ничто сотворенное не сможет стать для меня помехою. Пока еще удерживает меня что-либо, не могу я свободно лететь к Тебе.

Свободно лететь желал тот, кто говорил: «Кто даст мне крылья, как у голубя? Я бы улетел и покой нашел бы» [110]. Всего в мире спокойнее простое око, и всех свободнее тот, кто ничего не желает на земле.

Итак, надобно вознестись выше всякого создания, совершенно оставить себя самого и стать всем умом вне себя, и увидеть, что Ты, Создатель всяческих, ничего не имеешь подобного тварям.

Нельзя никому свободно устремиться духом к Небесному, если не отрешиться от всего сотворенного; и оттого не много находится созерцательных людей, ибо немногие умеют совсем отстранить себя от тленных тварей.

31.2. Великая благодать нужна, чтобы возвысить душу и поднять превыше ее самой. И если человек не вознесется духом и, освободясь от всего тварного, весь не соединится с Богом, – все будет маловажно, что бы ни знал и что бы ни имел он.

Кто считает великим хоть что-то, помимо единственного, необъятного вечного Блага, тот обречен оставаться малым и ничтожным, пресмыкаясь по земле. Все, что не есть Бог – ничто, и в ничто должно быть вменяемо.

Подлинно, есть великое различие между мудростью мужа просветленного и благоговейного и знанием ученого и искусного в Писании человека. То учение, что истекает свыше от Божественного внушения, много превосходнее того, что приобретается трудом ума человеческого.

31.3. Многие желают созерцания, но не стараются упражняться в том, что для созерцания потребно. И есть великое тому препятствие, что люди останавливаются на обрядах и на чувственных вещах и мало заботятся о совершенном умерщвлении.

Не знаю, что в нас такое, и в каком духе мы ходим и чего хотим достигнуть, нося на себе название духовных людей: ибо на ничтожное и на тленное употребляем столько труда и великого старания, а о своем внутреннем разве редко когда помышляем с совершенным вниманием.

31.4. И едва немного успеем собрать свою мысль, как тотчас опять устремляемся на внешнее и не исследуем дел своих строгим испытанием.

Не рассуждаем, где полегли желания наши, не плачем о том, как все в нас нечисто. Когда всякая плоть погрязла в растлении[111], настал потоп великий.

И когда внутренние побуждения наши сильно развратились, то за побуждением последует непременно развратное деяние, и откроется, что нет в нас внутренней крепости. От чистого сердца исходит плод благой жизни.

31.5. Хотят знать, кто что сделал; но не с таким вниманием разбирают, от какой силы дело происходит. Расследуют, силен ли кто, богат ли, красив ли, искусен ли, хорошо ли кто пишет, хорошо ли поет, старателен ли в труде; но нищ ли духом человек, терпелив ли и кроток ли, благоговеен ли, духовен ли – о том молчат многие.

Естество смотрит на внешнее в человеке; благодать обращается ко внутреннему. Естество часто обманывается, а благодать уповает на Бога, чтобы не было обольщения.

Глава тридцать вторая Об отречении от себя самого и об оставлении всякого вожделения

[Христос: ]

32.1. Сын Мой, нельзя тебе совершенно войти в свободу, если совсем не отречешься от себя.

Узами связаны все собственники и себялюбцы, прихотливые, любопытствующие, праздношатающиеся, кто всегда ищет занятного и приятного, а не служения Христу. Не устоит все, что они придумывают и сочиняют о себе, ибо что не от Бога произошло, то вовсе погибнет.

Держись сего краткого и совершенного слова: “Оставь все – и все приобрящешь; оставь вожделение – и найдешь покой”. Размышляй о сем слове в уме своем, и когда его станешь исполнять, тогда уразумеешь все.

[Ученик:]

32.2. Господи, то не одного дня дело и не детская игра; в кратком слове сем состоит все совершенство духовных людей.

[Христос: ]

Сын Мой, когда слышишь о пути совершенных, не должен ты от него отвращаться или тотчас приходить в уныние; напротив, должен, услышав, еще крепче стремиться ввысь или, по меньшей мере, туда обращать сердечные воздыхания.

О, когда бы сбылось то с тобою и достиг бы ты того, чтобы тебе не любить себя самого и стать во всем на Моей воле и на воле наставника, кого Я учинил над тобою. Тогда был бы ты Мне весьма угоден, и вся твоя жизнь проходила бы в покое и радости.