О подражании Христу

Такие люди не достигнут истинной свободы чистого сердца и не войдут в благодать радостного содружества со Мною. Надобно им прежде совершенно отречься от себя и ежедневно приносить себя Мне в жертву: без того не зачнется союз со Мною и не станет живым и действенным.

37.5. Я часто говорил тебе, и сейчас повторю: отрекись от себя, принеси себя в жертву – и насладишься великим покоем внутренним. Отдай все ради Всего; ничего не ищи, ничего назад не возвращай к себе; стой во Мне чистою и неподвижною мыслью, и Я твой буду. Свободен будешь сердцем, и тьма не охватит тебя.

К сему устреми свое намерение, молитву свою, все свое желание, чтобы тебе совлечь с себя всякую собственность и обнаженному от всего последовать за обнаженным Иисусом, умереть для себя и для Меня жить вечно.

Тогда исчезнут все пустые мечтания, все нечестивое смущение мысли, всякое излишнее попечение. Тогда отступит и чрезмерный страх, и беспорядочная любовь умрет в тебе.

Глава тридцать восьмая О добром поведении во внешних делах и о прибежище к Богу в опасностях

[Христос:]

38.1. Сын мой, надобно тебе усердно стремиться к тому, чтобы во всяком месте, какое бы ни было у тебя дело или внешнее занятие, был ты внутренне свободен и сам у себя во власти: чтобы все у тебя было – а не ты был у всего в подчинении; чтоб ты был господином и правителем дел своих, а не рабом или наемником.

Будь воистину искупленным Израилем, исходящим в достояние и в свободу сынов Божиих – тех, что стоят превыше настоящего и о вечном помышляют, левым оком взирают на преходящее, а правым на Небесное; не увлекаются до привязанности к временным благам, но сами привлекают каждую вещь к доброму служению, на какое что Бог устроил и установил. Вышний Создатель ничего неустроенного не оставил в творении Своем.

38.2. Если же во всяком деле не останавливаешься ты на внешности и не телесными только очами смотришь на видимое и слышимое, – но в любом деле прежде всего входишь, подобно Моисею, в скинию вопрошать Господа, то будешь по временам слышать божественный ответ, и выйдешь тогда со многим наставлением и о настоящем, и о будущем.

Моисей же всегда прибегал к скинии, когда нужно было разрешить сомнения и вопросы, и искал в молитве помощи и облегчения от опасностей и от нечестия человеческого. Так и ты должен искать убежища в тайных палатах своего сердца, искренне моля о Божьей помощи.

Оттого – читается в Писании – Иисус Навин и сыны Израилевы обмануты были гаваонитянами, что не спешили прежде всего вопросить Господа, но легковерно доверились льстивым речам и дали обольстить себя ложным благочестием.

Глава тридцать девятая О том, что не должен человек быть нетерпелив в делах своих

[Христос:]

39.1. Сын Мой, на Мою волю отдавай всегда свое дело: Я благо устрою во время свое. Ожидай Моего определения, и увидишь, что во благо тебе будет твое терпение.

[Ученик:]

Господи, с радостью отдаю всякое дело на волю Твою, ибо мало послужит мне на пользу мое помышление. О, когда бы можно было мне не заботиться так усиленно о будущих событиях! Когда бы я готов был во всем отдаться на Твое благоизволение!

[Христос:]

39.2. Сын Мой, часто бывает, что много волнуется человек о том, чего желает; но когда достигнет, чего желал, начинает изменяться в своем чувстве: ибо чувства у нас непостоянны, но чаще увлекают нас то к тому, то к другому. Итак, совсем не малое дело – даже в самых маловажных вещах от себя отрекаться.

39.3. Истинное духовное продвижение для человека есть отречение от себя самого, – и тот, кто от себя отрекся, истинно свободен и пребывает в безопасности.

Но древний враг воздвигает брань на всех добрых и не перестает искушать человека: и день, и ночь строит ему гибельную засаду, ждет, как бы обманом уловить неосторожного в сеть свою. «Бодрствуйте и молитесь, – говорит Господь, – чтобы не впасть в искушение» [120].

Глава сороковая О том, что человек сам по себе не имеет ничего доброго и ничем не должен хвалиться

[Ученик:]

40.1. Господи, что есть человек, что Ты печешься о нем, или сын человеческий, что Ты навещаешь его?[121] Чем заслужил человек, чтоб Ты даровал ему благодать Свою? Господи, как можно мне роптать, когда Ты меня оставляешь? И на что могу я по правде жаловаться, когда того, о чем прошу, не исполняешь?

Истинно будет в сердце и в устах моих слово, когда скажу: Господи, я ничто, ничего не могу и ничего нет во мне доброго, но во всем я бессилен и всегда стремлюсь к ничтожеству. И когда нет мне от Тебя помощи и внутреннего наставления, весь я остываю и прихожу в расслабление.