О пользе волшебства

«Золушка» ведет ребенка от величайших разочарований (утраты иллюзий, связанных с эдиповым комплексом, кастрационной тревоги, понижения самооценки, вызванного якобы низкой оценкой со стороны других) к развитию самостоятельности и трудолюбия, к обретению так называемой позитивной идентичности. К концу сказки Золушка вполне готова к счастливому браку. Но любит ли она принца? В сказке об этом нигде не упоминается. История завершается в момент обручения, когда принц вручает Золушке золотую туфельку — аналог обручального кольца (в некоторых вариантах сказки речь идет именно о кольце[188]). Но чему еще предстоит научиться Золушке? Какой еще опыт необходим ребенку, чтобы он понял, что означает любить по-настоящему? Ответ на эти вопросы предлагается в последнем цикле сказок, который мы рассмотрим в этой книге, — сказках о женихе из животного царства.

Цикл сказок о женихе-животном

БОРЬБА ЗА ЗРЕЛОСТЬ

В «Белоснежке» принц выносит из пещеры героиню, лежащую без чувств в стеклянном гробу; лишь по случайности она избавляется от куска яблока, застрявшего у нее в горле, и благодаря этому возвращается к жизни. Спящая красавица пробуждается лишь после того, как ее целует возлюбленный. Унижения Золушки заканчиваются, когда туфелька оказывается ей впору. Во всех этих сказках (как и во многих других) избавитель так или иначе выражает любовь к будущей невесте. Однако чувства героинь остаются, так сказать, покрыты мраком неизвестности. Сюжет «Золушки» в сборнике братьев Гримм изложен так, что нам нигде не сообщается, была ли героиня влюблена, хотя мы и можем сделать некоторые выводы из того, что она трижды отправляется на бал, чтобы встретить своего принца. О чувствах Спящей красавицы мы узнаем лишь то, что она приветливо поглядела на мужчину, освободившего ее от злых чар. Равным образом и о Белоснежке говорится, что она ощутила симпатию к человеку, расколдовавшему ее (симпатию — и не более!). Похоже, что все эти истории нарочно избегают утверждений, будто героини испытывают чувство к героям; складывается впечатление, что в сказках (даже волшебных) любовь с первого взгляда не слишком высоко ценится. Напротив, сказки намекают на то, что для возникновения любовного чувства вовсе недостаточно, чтобы тебя разбудил или выбрал какой-нибудь принц.

В свою очередь, спасители названных героинь оказываются очарованы их красотой, символизирующей свойственное им совершенство. Полюбив, избавители должны начать действовать, чтобы доказать, что они достойны любимых женщин (обратим внимание, что героини ведут себя совсем по-иному: пассивно принимают тот факт, что их полюбили). В «Белоснежке» принц утверждает, что не может жить без героини: он готов отдать за нее гномам все, чего бы они ни захотели, и наконец получает разрешение забрать ее с собой. Пробираясь через терновую изгородь, поклонник Спящей красавицы рискует жизнью. В «Золушке» принц придумывает хитрую ловушку, рассчитывая поймать девушку; когда же ему достается лишь ее туфелька, он начинает повсюду разыскивать незнакомку. Как нам кажется, в сказках подразумевается именно влюбленность: истинная любовь требует значительно большего от того, кто ее испытывает. Но так как избавители-мужчины играют в этих историях лишь вспомогательную роль, по их поведению невозможно с определенностью судить насчет того, какими изменениями в человеке сопровождается любовное чувство и что влечет за собой решение любить.

Все сказки, рассмотренные нами, подразумевали, что, если кто-то захочет обрести себя, достичь внутренней интеграции и укрепить собственную идентичность, он должен пройти нелегкий путь развития: претерпеть трудности, встретиться лицом к лицу с опасностями, одержать победы. Лишь таким образом можно сделаться хозяином своей судьбы и завоевать свое королевство. Происходящее с героями и героинями можно уподобить посвятительным ритуалам (и такие уподобления делались исследователями). Новичок, приступая к ним, наивен и несведущ; тот, кто проходит «посвящение», поднимается в итоге на более высокий бытийный уровень (о котором даже не мечтал в начале этого сакрального путешествия) и обретает награду или спасение. В подлинном смысле слова став самим собой, герой оказывается достоин любви; то же происходит с героиней.