О правде жизни и религиозных выдумках

И сейчас служители культа в капиталистических странах с помощью библии узаконивают классовую несправедливость, настойчиво проводят мысль, что существующее классовое деление на эксплуататоров и эксплуатируемых должно быть сохранено навеки. «Всякая душа да будет покорна высшим властям, — говорится в библии, — ибо нет власти не от бога; существование же власти от бога установлено». Если боишься бога, тогда бойся и эксплуататоров, власть которых «идет от бога». Так именем бога запугивают верующих служители христианской церкви, проявляя себя защитниками власть имущих.

Широко известна среди верующих заповедь «не убий». Если понимать ее в буквальном смысле слова, то верующие не должны были бы участвовать в войнах и убивать друг друга. Однако история показывает, что заповедь «не убий» соблюдалась только на словах. На деле ею никто никогда не руководствовался. Даже в самой библии содержатся рассказы о делах, противоречащих заповеди «не убий». Вот два из них.

Жил-был, повествуется в библии, пророк Самуил и царь Саул. Пришел Самуил к Саулу и говорит от имени бога: «Теперь иди и порази Амалика (и Иерима), и истреби все, что у него… и не давай пощады ему, но предай смерти от мужа до жены, от отрока до грудного младенца». И Саул не посмел ослушаться «святого». Как говорится в библии, он «народ весь истребил мечом». При этом отметим, что истребление было осуществлено без каких-либо причин, — просто захотелось богу пролить кровь целого народа. Вот и судите, руководствовался ли «святой» и царь заповедью «не убий».

В библии содержится огромной количество подобного рода примеров. Так, в ней рассказывается, что некий Александр Яннай учинил кровавую расправу с восставшими в его царствование иудеями. Он казнил 15 тыс. человек, 80 тыс. изгнал из страны, многим отрезал уши и носы. По библии получается, что бог не только санкционировал массовые убийства, но и сам потешался от случая к случаю кровопусканием. Так, ему не понравился старший сын Иуды, которого звали Ир, и он собственноручно умертвил его. В другом месте библии рассказывается о «повелении божьем», которое заключается в поголовном истреблении всех первенцев как у людей, так и у скота в Египте. «И умрет всякий первенец в земле Египетской от первенца фараона, который сидит на престоле своем, до первенца рабыни, которая при жерновах, и все первородные от скота». Как видно, бог любил не только кровь человеческую, но и кровь животных.

Таковы слова заповеди и дела «святых угодников» и самого бога. На кого рассчитана заповедь «не убий»? Конечно, на простой народ; сами же служители культа руководствуются примером «святых». Известно, что в XV–XVII веках католические служители церкви заживо сожгли на кострах сотни тысяч людей, вся вина которых состояла в том, что они сомневались в справедливости библии, содержащей, как видите, самые вопиющие противоречия. Да что средние века! В наше время служители культа в капиталистических странах поощряют колониальные войны, принимают участие в заговорах и террористических актах. Разве гитлеровских захватчиков, совершавших в годы второй мировой войны массовые убийства неповинных людей на оккупированной территории, не вдохновляли христиане-священники? А кто и во имя чего убил советского писателя Галана?

Религия освящает войну. На снимке бывший военный священник, а ныне настоятель собора Куффнер благословляет солдат НАТО и их оружие и молит «о помощи им свыше».

24 октября 1949 г. на квартиру известного писателя Ярослава Галана во Львове пришли двое неизвестных. Они плотно закрыли за собой дверь, выхватили спрятанный в одежде топор и зарубили им писателя. Совершив преступление, неизвестные скрылись. Но не надолго. Вскоре их обнаружили. То были католики Стахур и Лукашевич. Они признались в убийстве, сказав, что совершили его по прямому приказу из Ватикана. За что был убит Галан? За то, что он отошел от церкви, стал выступать в печати с разоблачениями ее деятельности. В июле 1949 г. папа отлучил его от церкви, предал анафеме. Не надеясь, что проклятье папы подействует на писателя, католические священники приказали его убить. И таких фактов немало.

Можно понять благородные чувства, которые движут многими верующими, защищающими заповедь «не убий». В этих словах, если отбросить все религиозные привески, выражена вековая мечта трудящихся о мире. И именно для того, чтобы эта мечта не осталась благим пожеланием, как это всегда было в прошлом, чтобы восторжествовали интересы трудящихся, а не их врагов, нужно отбросить непротивленчество злу, чувство всепрощения и пассивности, то есть именно то, что внесла в понимание этих слов религия. Если этого не сделать, выиграют только враги мира — люди, применяющие насилие против трудящихся.