О праве войны и мира

VI. Тем не менее ходатайствующие берутся под защиту, пока по делу ведется следствие; и на основании чего должно быть вынесено обвинительное заключение.

VII. Каким образом подданные соучаствуют в преступлении правителей, или члены общества - в преступлении общества; и каким образом различаются наказание общества и наказание отдельных граждан.

VIII. Как долго длится право наказания общества?

IX. Распространяется ли наказание при отсутствии соучастия?

X. Различие того, что причиняется непосредственно, и того, что является дальнейшим последствием.

XI. Различие того, что случайно связано с преступлением, и того, что вытекает из самого преступления.

XII. Собственно говоря, никто не наказывается по закону за чужое преступление, и почему.

XIII. Сыновья не наказываются за преступления родителей.

XIV. Сыновей преступников постигает божественная кара.

XV. Еще менее ответственны прочие кровные родственники.

XVI. Тем не менее возможно в чем-нибудь отказывать детям и кровным родственникам преступников, на что в противном случае они могли притязать; с примерами.

XVII. Подданные не могут, собственно, нести наказания за преступление царя.

XVIII. Также отдельные граждане, не давшие своего согласия на преступление всего общества.

XIX. Наследники не подлежат наказанию как таковому; причины этого.

XX. Однако же они ответственны, поскольку наказание переходит в иного рода долг.

Каким образом наказание распространяется на тех, кто соучаствует в преступлении?

I. 1. Очень часто возникает вопрос о распространении наказаний, касающийся соучастников преступления и прочих [прикосновенных лиц]1.

Соучастники преступления наказываются не столько за чужое, сколько за свое преступление. Можно думать, что они относятся к числу тех, о ком сказано выше, в разделе об Ущербе, причиненном правонарушением. Ибо к соучастию в преступлении приходят почти тем же способом, как и к соучастию в причинении ущерба; тем не менее не всегда там, где возникает ответственность за причинение ущерба, имеется также и преступление, но именно тогда оно налицо, когда привходит более значительное злодеяние, так что сверх ответственности за причиненный ущерб часто достаточно какой-либо незначительной вины.

2. Следовательно, те, кто повелевает совершить преступное деяние2, кто дает требуемое согласие, кто помогает3, кто укрывает похищенное4 или участвует иным путем в самом преступлении: подает совет5, подстрекает, одобряет6, кто не воспрещает, когда по праву в собственном смысле обязан воспретить7, или кто по такому же праву обязан оказать помощь потерпевшему и не окажет таковой, кто не отсоветует, когда следует отсоветовать, кто скроет содеянное, о чем должен был по закону сообщить, - все такие лица могут быть наказаны, если они повинны в злодеянии, которое достаточно для того, чтобы повлечь за собою наказание, согласно изложенному несколько выше.

Общество или правители ответственны за преступление подданного, если, будучи осведомлены, не воспретили такового, хотя имели возможность и были обязаны воспрепятствовать ему

II. 1. Дело будет понятнее из примеров. Общество, как любое иное, так и государство, не отвечает за поступки отдельных граждан, когда нет его собственного деяния или какого-либо упущения. Хорошо говорит Августин: “Одно дело - когда кто-либо из населения совершит что-либо собственно преступное; иное - когда деяния совершаются обществом единодушно и единой волей, когда собирается с определенной целью толпа”. Отсюда слова договорной формулы: “Если преступит с общего согласия“8.

Локрийцы у Ливия доказывали римскому сенату, что народ был далек от того, чтобы питать какие-нибудь преступные замыслы к отпадению. По сообщению Ливия же, Зенон, будучи ходатаем за магнетян перед Т. Квинцием и послами, которые к нему явились, умолял с плачем “не приписывать государству безумия одного лица и каждого предоставить его собственному риску” (кн. XXV). И родосцы перед сенатом отделяли дела государственные от дел частных лиц, говоря: “Нет ни одного государства, в котором не имелись бы когда-нибудь преступные граждане или невежественные толпы”. Так, ни отец не ответственен за преступление детей, ни господин - за проступки рабов, ни иное начальство, если только они сами не повинны в чем-нибудь преступном.

2. Из числа путей, посредством которых правители людей впадают в преступление, наибольшее распространение имеют два, заслуживающие поэтому тщательного рассмотрения: попустительство и сокрытие.