О праве войны и мира

23 Это Ганаким, о чем сказано во Второзаконии (II, 10), откуда также происходит богиня Гонка, которой в Фивах Кадмом посвящен был храм Греки назвали ее Палладой Говорят, что инахиды у Эсхила не кто иные, как пелазги, то есть по-сирийски - изгнанники из родной страны Первые поселенцы Лакедемона также были пелазги, отчего лакедемоняне называли себя потомками Авраама, что видно из истории маккавеев. Аргосские цари обладали полновластием по примеру царей Востока, откуда они пришли, также и фиванские цари, происходившие от финикиян. Это следует из слов Креона у Софокла, а также из слов фиванского глашатая в “Молящих” Еврипида.

24 Сын Тесея Демофонт в “Гераклидах” Еврипида говорит:

Не варварская власть мне вручена,

Но водворенье правого правления

25 Слова самого Корнелия Непота или того, кто написал жизнеописания знаменитых людей, в жизнеописании Агесилая: “Дабы они имели двух царей больше по имени, чем по действительной власти” А в другом месте: “У лакедемонян же Агесилай был царем не по власти, но по имени, ничем не отличаясь от прочих спартанцев”.

26 Ливии Салинатор во время своего цензорства упразднил единолично все подати, за исключением одной, устроил казначейство и тем проявил свою власть над всем народом.

27 Феодорит (кн. IV, гл. V) так передает слова Валентиниана: “В отсутствие императора ваше дело, солдаты, было возложить на меня бразды правления. А раз я достиг власти, то не на вас, но на мне уже лежит забота о благе государства”.

28 У Ксифилика: “Суд принадлежит одному только богу”. Царь Витигес у Кассиодора говорит “Цель царской власти есть осуществление правосудия над начальствующими, всякий раз как это требуется небом, и одному только небу царь обязан соблюдать непогрешимость”. У того же Кассиодора читаем: “Мы не можем подчиниться другому, потому что не имеем над собой судей”.

29 У Гомера:

От Зевеса и высшая честь

Диодор Сицилийский говорит об египтянах (кн. I): “Они ведь полагают, что цари не без некоего божественного провидения овладели верховной властью над всеми” Августин, “О граде божием” (кн. V): “Он (дал верховную власть) как Веспасиану отцу и его сыну - самым кротким императорам, - так и жесточайшему Домициану, и не только такому, как Константин, но даже самому Юлиану Отступнику”. Витигес У Кассиодора говорит: “Всякое возвышение в достоинство, я особенности же удостоение царской власти, следует приписать божественному провидению”. Императору Титу принадлежит изречение:

“Власть даруется судьбой”.

30 Тоже и автор жизнеописания Ганнибала “Подобно консулам Риме, в Карфагене ежегодно назначалось по два царя” К тем, кого условно называют царями, можно присоединить также сыновей, на которых переходило царское имя от родителей, пока они сохраняли царский сан. Таков был и Дарий, которого отец Артаксеркс присудил к смерти, по словам Плутарха в жизнеописании Артаксеркса.

31 Такое же замечание у Дионисия Галикарнасского (кн. кн. II и V).

32 См у Карла Молинеуса “Толкование на Парижские обычаи” (разд. I, 2, прим 4, 16 и 17).

33 Пример временной императорской власти у Никифора Григоры (в начале кн. IV).

34 Так что, когда народ пожелал спасти жизнь Фабия Рутилиана, он обратился с ходатайством к диктатору.

35 Это - следы древних обычаев бегетриев; см. у Марианы (кн. XVI).

36 То же сообщал о герулах Прокопий в “Готском походе” (кн. II); о лонгобардах - Павел Варнефрид (кн. кн. IV и VI), о бургундах - Аммиан Марцеллин (кн XXVIII), о молдаванах - Лаоник Халкокондила, о царе Агаде у африканцев - Иоанн Лев (кн. VII), о жителях Норвегии Вильгельм Нейбригенский сообщает, что царем там становится каждый, кто убьет царя, о квадах и язигах можно найти нечто подобное в извлечениях из Диона.

37 Фукидид пишет “Этот Тер, отец Ситалка основал царство одрисов, чье господство распространил на большую часть Фракии, хотя значительная часть фракийцев оставалась свободной”. Сенека-отец в книге первой “Наставлений” пишет “Ибо в свободном государстве решение не постановляется таким же образом, как и при царе”. Иосиф Флавий в “Иудейских древностях” (кн. XIII) пишет: “У царей и свободных народов”. Цицерон в письме XV, 4: “С помощью свободных народов и союзных царей”. Плиний об индийцах пишет (кн. VI, гл. XX): “Напротив, здесь благодаря горам, непрерывно тянущимся вдоль океана, население живет в полной независимости и без царей”.

38 Подобный же пример см. у Бизаррия, “История генуэзцев” (кн. XIX).

39 Император Марк Аврелий Антонин истощив казну в войне с маркоманами и не желая обременить народ новыми налогами, устроил аукцион на форуме Траяна и распродал золотые сосуды, сосуды из хрусталя с благовониями, шелковую и золотую одежду, принадлежавшую его жене, а также многие драгоценные украшения.

40 Так, Фердинанд приобрел половину королевства Гренады по вступлении в брак, как бы на доходы с королевства Кастилии. Об этом сообщает Мариана (“История Испании”, кн. XXVIII)

41 Сподвижники Валдуина в крестовом походе на Восток уступили ему половину городов, областей, доходов от них и вообще от всякой захваченной ими военной добычи.