О природе людей

Эти условия развития, и разложение родового первобытного строя, и появление первых государства, и обеспечили долины и устья больших рек: Нила, Тигра и Евфрата, Инда и Хуанхэ; которые и стали центрами зарождения цивилизации. В Америке, первобытный строй сохранялся ещё в первом тысячелетии новой эры, а в большей части Африки, Австралии, и на островах Океании, до завоевания их европейцами.

Общим для развития народов, населявших долины и устья больших, названных рек, было то, что плодородные илистые почвы, увеличив производительность земледельческого труда, ускорили разложение родового общинного строя. Но вместе с этим, речные долины и устья, благоприятные для производства, приносили и бедствия разливами своих рек и наводнениями. А для предотвращения бедствий, и обеспечения надёжного орошения, приходилось заниматься и строительством ирригационных сооружений.

Ирригационные сооружений, дамбы, плотины, шлюзы, водохранилища и каналы, сложная взаимосвязанная система, и для её строительства и эксплуатации, требуются своевременные и согласованные действия. Такое согласование, могли обеспечить только сельские общины и государство со сложной, многочисленной и разветвлённой административной структурой, и исполнительской дисциплиной, не без помощи религиозной идеологией, доведённой до ритуала. Этим и объясняется, характерный для Востока, государственный деспотизм, и длительное сохранение общин. Это же обстоятельство, наложило и отпечаток на характер людей Востока, – их коллективизм.

Особенностью этих государств, является и то, что после распада родовой общины, длительное время ведущими производителями остаются семьи и сельские общины, а не рабы и феодальные зависимые крестьяне. Приняв от них эстафету, классические, классовые государства, сложились в природных условиях Европы.

Возникшие в устьях рек, восточные страны, такие как Месопотамия (Двуречье), Египет, Индия и Китай, когда в Европе (за исключением острова Крита), еще бегали дикие, первозданные племена, заложив цивилизацию, оставили заметный след на земле, и в истории.

И поскольку, эти государства и народы, были первыми цивилизациями, без которых, не было бы и современной, то нам, отдавая им должное, следует, хотя бы очень кратко, для напоминания, об их культурных достижениях, обратится к их истории.

Месопотамия

Шумеры, народ неизвестного происхождения, язык которого не похож ни на один из известных, пришли с востока к берегам Тигра и Евфрата, и в конце VI тыс. до н. э. перешли к производящему хозяйству. Это же место, облюбовали и многочисленные семитские племена, видимо пришельцы из Северной Африки и Аравии.

Поскольку дожди в Месопотамии, выпадали только зимой, то земледелие требовало искусственного орошения и соответствующей ему организации. Урожайность зерновых достигала сам-50 (количества высеянного, и относительного пророста зерна), и выше.

Вначале III тыс. до н. э. в Месопотамии, уже существуют несколько десятков малых городов-государств, во главе с правителями, иногда совмещающих военачальника и верховного жреца.

Города, представляли собой объединение территориальных общин, а эти общины, объединение, домашних или соседских общин. Городу подчинялись и окружающие его мелкие селения. В распоряжении общин находилась земля и вода их территорий. Население государств, делилось на три сословия: рабовладельцев, рядовых общинников, и работников, положение которых было близким к рабству. Рабы состояли вне сословий.

Между городами, шла борьба за первенство и объединение, и закончилась она, возвышением Вавилона, достигшего вершины своего могущества, во II тыс. до н. э., при царе Хаммурапи, автора законов, его имени.

Шумеры, приняв разговорный язык аккадцев, были ассимилированы семитами, но многие достижения шумерской культуры, напротив, были усвоены и умножены другими народами Месопотамии, и в результате чего, здесь, и сложилась шумеро-вавилонская культура.

Шумерский разговорный язык исчез, но благодаря тому, что в письменность шумеры ввели обозначения гласных звуков, что повысило точность передачи речи и мысли, то он и сохранился, в ней. Знаки письменности (возникшие из рисуночного письма), появившиеся к концу III тыс. до н. э., получили название клинописи. Эти знаки, нанесённые на таблички из сырой глины, а затем обожжённые, донесли до нас много из жизни этих народов древности.

Религиозные представления шумер и аккадцев, медленно, но менялись. Первоначально богами почитались некоторые животные, но со временем, они обретают человеческий облик. Женские имена, первых богов, сменяются мужскими (среди богов, как и среди людей, матриархат, побеждается патриархатом). Богов было много. Каждое поселение имело своего бога-покровителя. Обожествлялись, и некоторые земные владыки городов.