О природе людей

Шумеры создали и мифы, о зарождении и строении мироздания. Первой стихией, согласно их мифологии, был водный хаос, первичный океан, в образе гигантской женщины, богини Тиамат, в недрах которой, и возникла твердь, в виде огромной горы. Вершиной горы, был бог неба Намму, а основанием, богиня земли Ки. От этой божественной пары родился сын, бог воздуха Энлиль. Выросшему богу, стало тесно, и он разрезал гору, навеки отделив небо, от матери земли. И с той поры, он стал на земле править, и производить богов. Его старший сын стал богом Луной, а дети его, богам Солнце и богом, планета Венера.

Первоначально, жизнь богов, была незавидной: они сами заботились о своём подножном корме, и обходились без одежды. По велению Энлиля, боги создали овец и коз, опустили в землю первые зёрна, и стали ткать одежды. Однако труд, не дело богов, и бог мудрости Энки вылепил из глины первых людей, – работников.

В Вавилоне, ставшим центром Месопотамии, миф о сотворении мира был переработан, и приведён в соответствие с политическими реалиями. Хороший бог, покровитель Вавилона Мардук, мужественно вступив в единоборство с плохой богиней шумер, Тиамат, побеждает её, и становится верховным владыкой.

Вавилонские цари, в отличие от своих царствующих собратьев, были всего лишь, земными наместниками богов.

Шумеры и аккадцы, создали и мифы, объясняющие циклические изменения в природе: погружение природы в зимнюю спячку, и возрождение её весной; возрождение колоса из зерна, погруженного в землю. Возрождение зерна, из срезанного зрелого колоса, – олицетворявшие смерть и воскрешение богини плодородия, и знаменовало собой, торжество жизни над смертью.

Миф о богине Иштар, спустившейся в мрачный подземный мир, и испытавшей там страдания; миф о всемирном потопе, организованный недовольным непокорностью людей, богом Энлилем, и им подобные, проповедовали смертным терпение, смирение и покорность.

Наряду с мифами о богах, клинопись сохранила и эпические произведения, воспевающих подвиги героев. В одном из них, Гильмамеш (историческая личность, – правитель города Урук), совершив ряд героических подвигов, вступает в борьбу и с богами, которая, однако, оказалась ему не по силам. Не постиг он, и тайны бессмертия.

Основная мысль поэмы, мысль о том, что даже выдающиеся герои, не могут достичь вечной жизни, и должны смириться перед богами.

Дошли до нас и лирические произведения, гимны богам, басни и поговорки. В диалоге «Разговор господина и раба», устами раба, уже высказывается мысль, что богу нет дела до человеческих страданий; что господин перед царём, такой же беззащитный, как и раб перед господином.

Наука, как и литература, которой занимались главным образом жрецы, тоже развивалась в Месопотамии под воздействием религиозно-мифологического мировоззрения. Однако, практическая потребность, вынуждала выходить за установленные рамки.

Шумеры и вавилоняне, ещё не отличали неорганической природы, от органической – всё было для них, живым и одухотворённым.

Магическая цифра «6», считалась счастливой, и поэтому, несмотря на неудобства, появилась шестидесятеричная система исчисления. Большим достижением математики, была позиционная числовая система, решение квадратных уравнений, вычисление длины окружности, площади круга, и т. д.

Хотя астрономические наблюдения, были связанны с астрологией, это привело, и к открытиям научного значения, на основании которых предсказывались солнечные и лунные затмения, был создан точный календарь

Для гадания, тщательно изучались строения жертвенных животных, что вело к развитию анатомии.

На шумерском языке, был написан трактат по агрономии, в котором учитывались свойства почвы и растений.

Благодаря раскопкам, стали известны и произведения изобразительного искусства Месопотамии.

Архитектурные формы, отличались монументальностью и геометрической простатой. Большинство храмов, были многоступенчатыми башнями, считавшимися ступенями соединяющих земных и небесных владык.

В скульптуре, рельефах и живописи преобладала такая же симметрия, простата и однообразие. В массовых сценах, фигуры монотонны и симметричны; их лица однообразны и бесстрастны, с застывшими улыбками; в них нет желания двигаться.

Первая, и видимо главная причина этого явления, связана с монотонностью жизнедеятельности людей, вызванной неизменными, на протяжении многих поколений, условиями земледельческого производства, ставших традициями. А вторая, возможно связанна с идеологией, идеологией направленной для сохранения традиций, и обеспечения политической устойчивости.

Древний Египет

Египетское рабовладельческое государство возникло на северо-востоке Африки на берегах Нила. Эта часть Африки не всегда была пустыней. До отступления последнего оледенения Европы, здесь были степи населённые живностью, предметом интереса местных охотников. Наступающая пустыня, прижала их к узкой долине Нила.