Читаем О самом простом полностью

Звезды… Тусклые бледные точки в далеком и мутном небе, озаренном отблеском городских фонарей и реклам. Огни города в юности казались мне более яркими, близкими и манящими, а тусклые огни в далеком черном небе – невыразимо чужими, холодными и далекими… И вот, однажды ночью, в горах, когда я лежал на спине под огромным и пугающе близким небом, душа открылась этому безконечному и неотразимо-прекрасному загадочному простору… Ночное небо словно преобразилось: оно стало безпредельным космосом, без конца и без края, в нем вспыхивали и мерцали, сияя чудесным блеском, мириады живых сердец, которые трепетали и бились, подобно человеческому сердцу… И мое сердце забилось от радости, что оно познало и полюбило красоту этих космических сердец – таких родных и близких, словно я нашел настоящих живых интересных людей, а их жизнь невероятным образом была сопричастна моей жизни… и мы подружились. Когда я встретил старых знакомых – холодные, бездушные, мертвые огни города и реклам, – от стыда я опустил голову… Боже, как я мог так заблуждаться?

Простые мысли

Не ведая состояния чистоты сердца, мы подпадаем под власть невежественных помышлений. С их удалением все внутри и вовне видится единым нераздельным благом и просвещением.

<p>160. ПТИЦЫ</p>

Птицы… О них трудно рассказывать, ведь они сами рассказывают нам о себе. Нужно только слушать и смотреть… Только так их можно узнать, а узнав, – нельзя не полюбить…

Когда-то жил я в избушке в горном лесу. Был декабрь. Над окошком моего маленького домика висела кормушка, из которой кормилась стайка синичек. Сначала они пугались даже подлетать к ней, но потом, привыкнув, все вместе кормились из нее утром и вечером. Начались затяжные холодные дожди. Вверху, в горах, шел снег, а здесь, пониже, непрерывно шли холодные моросящие дожди. Синички перестали кормиться. Третий день они прятались в ветвях пихт неподалеку, и было видно, как они промокли и как им холодно. Они жались на ветвях друг к другу, а на их озябшие лапки больно было смотреть…

К вечеру третьего дня сильно похолодало и внизу, в долине, дождь перешел в снег. Он повалил так густо, что за несколько часов все покрыл толстой густой пеленой. К ночи проглянули звезды и ударил мороз. Было сыро и холодно. Мне пришлось безпрерывно топить маленькую железную печь, чтобы согреться. О том, что приходилось терпеть бедным синичкам страшно было даже подумать…

Ночью стало еще холоднее и морознее. Я уже не чаял увидеть несчастных синичек. Но когда начало светать, первое, что я услышал, была безхитростная песенка родных моих синичек. В их голосах не было никакой грусти и печали! Наоборот, они приветствовали новый день своими тихими голосками, в которых было столько безконечного терпения, столько надежды, радости и любви, что на мои глаза невольно навернулись непрошенные слезы… Что значит мое терпение, моя стойкость и надежда на Бога, по сравнению с этими святыми созданиями!.. А ведь это – только несколько дней из их суровых зимних месяцев, из всей их нелегкой жизни!

Милые, кроткие, мудрые мои синички, если бы вы знали, как я вам благодарен за все… за все, чему вы научили меня…

Простые мысли

Неописуемое блаженство просвещенного сердца есть нескончаемая любовь и всепроникающее сострадание. Такое состояние духа помимо веры, усердия и внимания, требует от созерцающего особого дара – духовного обостренного рассуждения, дабы не увлечься ни мечтательностью, ни воображением. Такова чистота духовного сердца или сознания, которое не ограничивается лишь уединением, но осуществляется непрерывно, одновременно и повсеместно.

<p>161. ВОДОПАДЫ</p>

Водопады… Капля за каплей, словно на ощупь, ищут они себе дорогу среди скал и мхов, начиная свой путь оттуда, где весной искрится снег под ярким солнцем на высоких вершинах. Эти капли такие робкие и слабые вначале, им так трудно найти друг друга среди камней! И, если прислушаться, то будет слышна их негромкая звонкая песенка меж валунов; словно маленькие колокольчики вызванивают нехитрую мелодию о зарождении новой жизни…

Может быть именно потому, что водопады не отвергают ни одной маленькой и слабой капли, там, где утес громоздится на утес, где в небо уходят высокие пихты, где громоздятся ярусами облака, они потрясают громом и мощью своей торжествующей силы окрестные отроги, леса и долины?..

Перейти на страницу:

Похожие книги

Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике
Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике

Имя преподобного Сергия Радонежского неразрывно связано с историей Куликовской битвы. Он наставлял и вдохновлял князя Дмитрия Донского, пастырским словом укреплял его дух и дух всего русского воинства. Пересвет, в единоборстве одолевший Челубея, был благословлен на бой Сергием. И только благодаря усилиям преподобного «великая вера» в правое дело победила «великий страх» перед «силой татарской». Вот почему Сергий стал в глазах народа заступником Руси и одним из самых почитаемых русских святых, не иссякает поток паломников в основанную Сергием обитель — Троице-Сергиеву Лавру, а сам Сергий в русской культуре является символом единства, дающего силу противостоять врагам.В этой книге, выход которой приурочен к 640-летней годовщине победы на Куликовом поле, собраны классические произведения русской прозы, в которых отражена жизнь преподобного Сергия Радонежского и значение его личности для России.

Александр Иванович Куприн , Иван Сергеевич Шмелев , Коллектив авторов , Николай Николаевич Алексеев-Кунгурцев , Светлана Сергеевна Лыжина (сост.)

Православие
Символика Православного Храма
Символика Православного Храма

Предлагаемая благосклонному читателю книга является опытом предварительного начертания по существу новой богословской науки, которую можно обозначить как Православная теория образа, эта наука рождается на стыке догматического богословия и литургики. До сих пор некоторые (далеко не все!) церковные предметы и символы, облачения духовенства вкратце истолковывались у нас в различных учебных пособиях по литургике, что вполне уместно и естественно. Однако в этих толкованиях отсутствовало объяснение многих "второстепенных" предметов и главное не было достаточного теоретического обоснования необходимости вещественных образов и символов в церковной жизни, никак не выявлялась духовно-таинственная природа образа в самом широком смысле этого слова. А потому оказывалось не вполне ясным, являются ли образы и символы Церкви существенно необходимой стороной Православной веры, или это нечто "условное", чисто человеческое, "иллюстративное", нечто такое, без чего вполне можно и обойтись... Последнее дало возможность современному "православному" экуменизму и модернизму утверждать, что весь образно-символический строй (то есть, по существу, вся литургическая жизнь Церкви) не является принципиальным и фундаментальным основанием Православия.

Протоиерей Лев Лебедев

Православие