Читаем О самом простом полностью

Если нет у нас любви, у нас нет ничего, но если у нас есть любовь, мы обладаем всем.

Простые мысли

Любовь покрывает множество грехов, если ты от себя отречься готов…

Святой – это смиренный подвижник, возлюбивший Божественный свет и отрекшийся от своего ума, а грешник – это буквоед и книжник, возлюбивший свой ум, у которого в сердце тьма.

К людям любовь – прекрасная склонность, лучше чем упоенная самовлюбленность.

В уединенной молитве семь дней на горе важнее, чем семьдесят дней в монастыре.

<p>152. САМОЦВЕТ</p>

Есть удивительный камень, имя ему – Самоцвет. Его не видно ни спереди, ни сзади, ни справа, ни слева, ни сверху, ни снизу. Он существует издревле и Его сияние пронизывает все вселенную. Сам Он не имеет никакого цвета, но все цвета рождаются из Него, потому Он и зовется Самоцвет. И этот удивительный Самоцвет знает, что каждое человеческое сердце – это обыкновенный камень. Но стоит такому камню повернуться к Самоцвету, как от Его чудотворных лучей он тоже станет маленьким самоцветом. Нужно ему только когда-нибудь повернуться…

Простые мысли

Сыны света и сыны дня, имея сердца, не загрязненные никакими мирскими представлениями и полностью очищенные благодатью Святого Духа, неизменно и ясно соединяются с возлюбленным Христом в неистощимом свете Солнца вечной жизни – Отца Небесного.

<p>153. ОБЛАКО</p>

Облако… Когда оно белое и легкое, оно приносит с собой прохладу и тень. Когда оно синее, оно приносит грозы и ливни и окружено радугой. Когда оно темное, оно приносит ураган и разрушения. Но когда облако золотистое, воздушное и прозрачное, насквозь пронизанное солнцем, оно приносит молитву и слезы благодарности и любви за невыразимую красоту… Красоту жизни с Богом…

Простые мысли

Сознание, преображенное благодатью, воспринимает мир таким, как он есть, не отвергая его и не привязываясь к нему. Так в обоженном сознании рождается истинная любовь ко всему Божественному бытию, одухотворенная состраданием, мудростью и пониманием сущего как безпредельного блага.

<p>154. ВЕТЕР</p>

Ветер… Есть ветер, приносящий свежесть в жаркий день. Есть морской ветер, поднимающий волны, срывающий с их гребней пену и несущий водяную пыль. Есть ветер, ломающий деревья. Но есть удивительный ветер, подобный дыханию самих Небес: тихий, чистый и ласковый, неуловимым прикосновением умиротворяющий сердце человека… Сердце, примирившееся с Богом…

Простые мысли

В душе человеческой, избавившейся от греховного поведения, сияет живое и яркое присутствие Бога и возникает неизменное и чистое восприятие всего текучего и неуловимого бытия, называемого жизнью. Именно так сохраняется непосредственное и цельное отношение, подобное детскому, ко всему созданному, неотвлекаемое и устойчивое.

<p>155. РОСА</p>

Роса… Просыпаешься утром и все вокруг – травы, листья, цветы – покрыто сияющими, дрожащими на утреннем ветерке крупными прозрачными каплями… Что приходит незаметнее росы? Наверное, только ощущение счастья… Счастья от встречи со Христом…

Перейти на страницу:

Похожие книги

Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике
Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике

Имя преподобного Сергия Радонежского неразрывно связано с историей Куликовской битвы. Он наставлял и вдохновлял князя Дмитрия Донского, пастырским словом укреплял его дух и дух всего русского воинства. Пересвет, в единоборстве одолевший Челубея, был благословлен на бой Сергием. И только благодаря усилиям преподобного «великая вера» в правое дело победила «великий страх» перед «силой татарской». Вот почему Сергий стал в глазах народа заступником Руси и одним из самых почитаемых русских святых, не иссякает поток паломников в основанную Сергием обитель — Троице-Сергиеву Лавру, а сам Сергий в русской культуре является символом единства, дающего силу противостоять врагам.В этой книге, выход которой приурочен к 640-летней годовщине победы на Куликовом поле, собраны классические произведения русской прозы, в которых отражена жизнь преподобного Сергия Радонежского и значение его личности для России.

Александр Иванович Куприн , Иван Сергеевич Шмелев , Коллектив авторов , Николай Николаевич Алексеев-Кунгурцев , Светлана Сергеевна Лыжина (сост.)

Православие
Символика Православного Храма
Символика Православного Храма

Предлагаемая благосклонному читателю книга является опытом предварительного начертания по существу новой богословской науки, которую можно обозначить как Православная теория образа, эта наука рождается на стыке догматического богословия и литургики. До сих пор некоторые (далеко не все!) церковные предметы и символы, облачения духовенства вкратце истолковывались у нас в различных учебных пособиях по литургике, что вполне уместно и естественно. Однако в этих толкованиях отсутствовало объяснение многих "второстепенных" предметов и главное не было достаточного теоретического обоснования необходимости вещественных образов и символов в церковной жизни, никак не выявлялась духовно-таинственная природа образа в самом широком смысле этого слова. А потому оказывалось не вполне ясным, являются ли образы и символы Церкви существенно необходимой стороной Православной веры, или это нечто "условное", чисто человеческое, "иллюстративное", нечто такое, без чего вполне можно и обойтись... Последнее дало возможность современному "православному" экуменизму и модернизму утверждать, что весь образно-символический строй (то есть, по существу, вся литургическая жизнь Церкви) не является принципиальным и фундаментальным основанием Православия.

Протоиерей Лев Лебедев

Православие