Читаем О самом простом полностью

Заболел человек, начал о себе думать, что он Наполеон. Стали его лечить, долго лечили, наконец, вроде вылечили. На последнем осмотре бывшего больного спрашивают врачи: «Как вы себя чувствуете? Теперь вы уже знаете, что вы не Наполеон?» Тот счастливым голосом отвечает: «Спасибо, чувствую себя хорошо, вы мне очень помогли! Да, теперь мне стало понятно, что я вовсе никакой не Наполеон!» – «Вот-вот, правильно говорите, – радуются врачи, – итак, вы полностью здоровы! Помните как вас зовут? Как ваше настоящее имя и фамилия?» – «Отлично помню, и от этого чувствую себя абсолютно здоровым! – отвечает больной. – Сейчас я совершенно точно знаю, кто я! Я – Исаак Ньютон, а вовсе не Наполеон..»

Не привязывай ум к ложным помыслам, привяжи его к Богу.

Простые мысли

Если к Богу ум привяжешь, потом спасибо Богу скажешь.

Вот простая проверка духовных усилий и молитвенных предприятий: владеют ли тобою помыслы после твоих занятий?

<p>148. БОГ ПРИВЕЛ</p>

Шел зимой через редкий лес дровосек, искал сухое дерево, чтобы срубить его на дрова. Ненароком оглянулся, – а за ним волки бегут, штук шесть будет. Посмотрел дровосек туда-сюда, кругом – низкие деревца, только вдали кудрявый дуб стоит. «Эх, была не была!, – мелькнуло у него в голове, – надо прямиком к дубу бежать, авось успею!» Пустился бежать со всех ног, а волки уже близко. Скинул дровосек полушубок, бросил топор, примчался к дубу. Еле успел взобраться, а волки уже внизу уселись, пар из пастей валит. А мороз поджимает. «Эх, было бы ружье, отбился бы! – начал унывать дровосек. – И шубу зря бросил, окоченеть можно! Хорошо что еще дуб попался, без него было бы совсем худо!».

Сидит он на дереве и думает: «Так я на дереве долго не просижу, замерзну, и к волкам свалюсь! Господи, помилуй!» – взмолился дровосек. Только произнес, раздались выстрелы, два волка упали, остальные разбежались. Смотрит дровосек – трое охотников бегут. Увидели они на дереве человека, удивляются.

Слез дровосек с дуба, нашел свой полушубок, засунул топор за пояс и рассказывает: «Так, мол, и так, это просто вас Сам Бог привел, не иначе! А то я уже помирать собрался… Можно сказать, дал бы дуба на этом самом дубе!» – «Верно говоришь, – согласились охотники. – Держись за Бога – не пропадешь! А твой дуб и наши ружья здесь не причем!»

Отбрось попечения, соедини ум с Богом, – и это отделит ум от помыслов.

Простые мысли

Держись не за помыслы, хотя их и много, а за одного Бога.

Просто ли ты молишься или задерживаешь дыхание, главное в каждой молитве – искреннее покаяние.

Не станут успешными духовные действия, если нет к ним от Бога прямого содействия.

Любовь, не связанную с рассудочным представлением, никогда не спутаешь ни с каким размышлением.

<p>149. НАСТОЯЩАЯ ДРУЖБА</p>

Подружились два зайца, – водой их не разольешь, куда один, туда и другой. «Давай этой ночью полакомимся морковочкой в деревенском огороде!» – предлагает один. «С удовольствием!» – соглашается второй. Отправились они в огород, но там на воришек так набросились собаки, что они от них еле убежали. «Теперь давай попробуем деревенской капусты!» – на следующий день предложил первый заяц. «Отлично!» – согласился другой. Вместо капустки отведали они охотничьей дроби и мчались так, что земли под лапками не чувствовали. «Ничего, когда-нибудь повезет и нам! – успокаивал друга первый заяц. – В эту ночь хорошо бы яблочками полакомиться в саду!» – «Ну уж нет! Лучше веточки в лесу грызть, чем по деревенским садам и огородам ружейной дроби отведывать!» – запротестовал тот. «Что же ты за друг, если меня не поддерживаешь?» – рассердился первый заяц. – «Это не настоящая дружба!» – «Знаешь, друг! Теперь послушай меня: нравится тебе или не нравится, только давай так дружить, чтобы подальше держаться от собак и от ружей!»

Настоящая дружба ведет к спасению души, а ложная – к душевной гибели.

Настоящая дружба – проста: дружи, но только ради Христа.

<p>150. ЛЕКАРСТВО</p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике
Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике

Имя преподобного Сергия Радонежского неразрывно связано с историей Куликовской битвы. Он наставлял и вдохновлял князя Дмитрия Донского, пастырским словом укреплял его дух и дух всего русского воинства. Пересвет, в единоборстве одолевший Челубея, был благословлен на бой Сергием. И только благодаря усилиям преподобного «великая вера» в правое дело победила «великий страх» перед «силой татарской». Вот почему Сергий стал в глазах народа заступником Руси и одним из самых почитаемых русских святых, не иссякает поток паломников в основанную Сергием обитель — Троице-Сергиеву Лавру, а сам Сергий в русской культуре является символом единства, дающего силу противостоять врагам.В этой книге, выход которой приурочен к 640-летней годовщине победы на Куликовом поле, собраны классические произведения русской прозы, в которых отражена жизнь преподобного Сергия Радонежского и значение его личности для России.

Александр Иванович Куприн , Иван Сергеевич Шмелев , Коллектив авторов , Николай Николаевич Алексеев-Кунгурцев , Светлана Сергеевна Лыжина (сост.)

Православие
Символика Православного Храма
Символика Православного Храма

Предлагаемая благосклонному читателю книга является опытом предварительного начертания по существу новой богословской науки, которую можно обозначить как Православная теория образа, эта наука рождается на стыке догматического богословия и литургики. До сих пор некоторые (далеко не все!) церковные предметы и символы, облачения духовенства вкратце истолковывались у нас в различных учебных пособиях по литургике, что вполне уместно и естественно. Однако в этих толкованиях отсутствовало объяснение многих "второстепенных" предметов и главное не было достаточного теоретического обоснования необходимости вещественных образов и символов в церковной жизни, никак не выявлялась духовно-таинственная природа образа в самом широком смысле этого слова. А потому оказывалось не вполне ясным, являются ли образы и символы Церкви существенно необходимой стороной Православной веры, или это нечто "условное", чисто человеческое, "иллюстративное", нечто такое, без чего вполне можно и обойтись... Последнее дало возможность современному "православному" экуменизму и модернизму утверждать, что весь образно-символический строй (то есть, по существу, вся литургическая жизнь Церкви) не является принципиальным и фундаментальным основанием Православия.

Протоиерей Лев Лебедев

Православие