Читаем О славе мучеников полностью

Когда он в полночь выходил из храма, то услышал, как один нищий, разговаривая с другим, сказал: «Какова бы ты думал, брат-бедняк, чудесная сила этого мученика? Скажу тебе по правде и не солгу: если в эту ночь какой бы раб не убежал от своего хозяина, придет на родину как свободный, и его точно не отыщут».

Эти слова Аполлинарий воспринимает как Божественное указание, и снова возвращаясь к гробнице мученика, молится, чтобы его чудесным заступлением он смог уйти без какого-либо препятствия. Быстро позвав слугу, он приказывает оседлать коня, говоря: «Сегодня мы должны освободиться от цепей этой тюрьмы». И перейдя Альпы с их множеством заснеженных вершин, они достигли Арверна. И чудом святого никто не спрашивал их, куда они направляются и откуда едут. Понятно, что они были спасены от такого несчастья защитой святого мученика.

Глава 45. О разбитой чаше

В том же городе (Лионе) есть церковь святого диакона Лаврентия, о котором я уже вспоминал. А в ней находится хрустальная чаша удивительной красоты. И вот когда на одном празднике диакон выносил ее из алтаря, она выскользнула у него из рук и, упав на землю, вся разбилась на мелкие куски. Бледный дрожащий диакон тщательно собрал осколки и положил их в алтаре в ларце, твердо веря, что мученик своим чудом сможет их снова скрепить.

А во время бдения, после того как он всю ночь провел в плаче и молитве, он нашел на жертвеннике чашу целой. Когда это чудо было поведано народу, то исполнило души всех таким благоговением, что пожелали, если повелит епископ, установить новое празднование Богу во славу святого. Тогда предстоятель того места, закрепив чашу на жертвеннике, совершил новое богослужение и повелел и впредь ежегодно совершать его со всем усердием.

Глава 46. О мощах святых Гервасия, Протасия и о святом Назарии

В том же городе находятся и победоносные мощи мучеников Гервасия и Протасия, которые, как повествует история их страданий, долго были скрыты. О них было указано в откровении святому Амвросию, и он нашел их и положил (тогда от них были явлены чудеса) в храме, который сам ранее воздвиг. Город Тур более других богат реликвиями этих святых (имеет несколько древних церквей, украшенных ими), да и во всей Галлии, Божией милостью, они имеются. В одной деревне некоторые православные удивлялись, отчего вышеупомянутые святыни в таком множестве находятся в различных местах. И я думаю, что не будет неуместным поместить в этот сборник то, что я слышал о них от одного человека и что не содержится в истории их мучений.

Он говорил, что, когда их честные тела переносились в храм, во славу тех мучеников совершали торжественную службу, из гробницы упала доска и задела главы мучеников — потек поток крови. Она пропитала и льняные пелены, и облачения, и церковные завесы. Он говорил, что кровь обильно текла до тех пор, пока не были найдены такие льняные платы, которые могли ее впитать.

Поэтому эти реликвии в достаточном количестве разошлись по всей Италии и Галлии. Как повествует послание блаженнейшего Павлина, многие из них получил и святой Мартин.

Что касается мощей святых Назария и юноши Келсия, рассказ об их мучениях повествует, что они были замучены в галльском городе Эбредуне и тайно погребены по причине гонений язычников, о чем впоследствии забыли.

Тот же муж, который рассказал мне о тех святых, о каких я сказал выше, рассказал, что над местом погребения этих мучеников выросло грушевое дерево. А у одного бедного человека был маленький садик в том месте, где оно выросло. Когда же в свое время это дерево принесло плоды, любой больной, каким бы он ни был мучим недугом, как только кусал грушу с того дерева, тотчас выздоравливал от своей болезни. От этого бедняк тот пребывал в глубоком недоумении.

Мученики явились ему в видении и повелели срубить то дерево, он же, сильно плача, не хотел его рубить. Но когда он куда-то ушел, дерево было срублено и была на том месте построена чудесным образом церковь, а в алтаре ее почитаются мощи святого мученика Генесия Арелатского. Тогда тот бедняк так возгорелся верой, что после сподобился священства в той церкви.

Глава 47. О реликвиях святого Сатурнина

Перейти на страницу:

Похожие книги

Антон Райзер
Антон Райзер

Карл Филипп Мориц (1756–1793) – один из ключевых авторов немецкого Просвещения, зачинатель психологии как точной науки. «Он словно младший брат мой,» – с любовью писал о нем Гёте, взгляды которого на природу творчества подверглись существенному влиянию со стороны его младшего современника. «Антон Райзер» (закончен в 1790 году) – первый психологический роман в европейской литературе, несомненно, принадлежит к ее золотому фонду. Вымышленный герой повествования по сути – лишь маска автора, с редкой проницательностью описавшего экзистенциальные муки собственного взросления и поиски своего места во враждебном и равнодушном мире.Изданием этой книги восполняется досадный пробел, существовавший в представлении русского читателя о классической немецкой литературе XVIII века.

Карл Филипп Мориц

Проза / Классическая проза / Классическая проза XVII-XVIII веков / Европейская старинная литература / Древние книги
Театр
Театр

Тирсо де Молина принадлежит к драматургам так называемого «круга Лопе де Веги», но стоит в нем несколько особняком, предвосхищая некоторые более поздние тенденции в развитии испанской драмы, обретшие окончательную форму в творчестве П. Кальдерона. В частности, он стремится к созданию смысловой и сюжетной связи между основной и второстепенной интригой пьесы. Традиционно считается, что комедии Тирсо де Молины отличаются острым и смелым, особенно для монаха, юмором и сильными женскими образами. В разном ключе образ сильной женщины разрабатывается в пьесе «Антона Гарсия» («Antona Garcia», 1623), в комедиях «Мари-Эрнандес, галисийка» («Mari-Hernandez, la gallega», 1625) и «Благочестивая Марта» («Marta la piadosa», 1614), в библейской драме «Месть Фамари» («La venganza de Tamar», до 1614) и др.Первое русское издание собрания комедий Тирсо, в которое вошли:Осужденный за недостаток верыБлагочестивая МартаСевильский озорник, или Каменный гостьДон Хиль — Зеленые штаны

Тирсо де Молина

Драматургия / Комедия / Европейская старинная литература / Стихи и поэзия / Древние книги