Читаем О славе мучеников полностью

Церковь села Исидор, что недалеко от города Тура, славная многими святыми чудесами, имеет обычные окна в деревянных рамах, которые очень хорошо пропускают в помещения церкви дневной свет.

Один бесстыжий вор, когда ночью подошел к храму, увидел, что его хорошо охраняют, и убедился, что он не сможет украсть ничего из священных сосудов, сказал себе: «Если не найду ничего другого, то унесу хотя бы эти окна. Переплавив металл, я заработаю на этом немного золота». Украв окна и разбив стеклянные вставки, он взял металл и ушел в деревню в области Битуригской. Там, отправив окна в печь и плавя их в течение трех дней, он не смог добиться никакого результата. Хотя он был поражен преступлением, и даже видя над собой такой Божий суд, ничуть не отстал от своих злых намерений. Достав из стекловаренной печи окна, неизвестно каким образом принявшие форму прядей волос, он продал его пришедшим купцам. Новый Гиезий, он, взяв вырученные деньги, принял с ними и проказу по всему телу.

Спустя год, в тот день, когда он совершил свою кражу, голова его распухла, глаза так вздулись, что, как рассказывали мне, вышли из орбит. Это происходило ежегодно в тот день, когда было совершено воровство. Несчастный оплакивал стекло, которое не мог вернуть из того обращения, куда продал.

<p><strong>Глава 59. О чудесах святых исповедников Родатиана, Доната и Симилина</strong></p>

В городе Намнетике пострадали за имя Христова два мученика. Одного из них звали Родатиан, а другого — Донат. Покоится там и великий исповедник Симилин. Так вот, упомянутый город во время правления короля Хлодвига подвергся осаде варваров, и когда уже шестьдесят дней пошло в таком бедствии, посреди ночи народу было видение: мужи в белоснежных одеждах со сверкающими свечами вошли в базилику святых мучеников, а другой хор, подобный этому, выходил из базилики святителя Симилина. Когда они встретились, то, приветствовав друг друга, склонились в молитве, а затем ушли каждый в то место, откуда пришел. Внезапно на все вражеское войско напал неизмеримый ужас, и оно так стремительно ушло с того места, что на рассвете невозможно было отыскать ни одного из врагов.

Это чудо было явлено некоему Киллону, который предводительствовал тогда над этим войском. Он еще не был тогда возрожден от воды и Духа Святого, но тотчас, уязвленный сердцем, обратился ко Господу и, родившись новым рождением, исповедовал Христа Сыном Бога живого.

<p><strong>Глава 60. О мученике Назарии</strong></p>

В области этого города, в одной деревне на берегу реки Лигеры находятся мощи святого Назария. Когда-то один благочестивый человек поместил на жертвеннике той церкви искусно изготовленный из чистейшего золота и богато украшенный пояс, молясь, чтобы мученик чудесно помогал ему в нуждах. Когда он ушел, какой-то наиболее влиятельный бритт из свиты Варока, британского комита, силой присваивавший украшения, захотел взять и сам пояс. Священник стал сопротивляться этому и говорить: «Это приношения Богу, отданные святому мученику для поддержания бедных, чтобы они не страдали от ужаснейшего голода. Их верующие с благоговением пожертвовали этому храму. Поэтому ты скорее должен оставить здесь что-либо, нежели унести».

Но таким увещанием аббата не укротилась жадная душа того человека; еще более распаяясь, он стал угрожать тому, говоря: «Если не отдашь пояс быстро, то погибнешь от моей руки». Тогда аббат, побежденный этой угрозой, взглянул на алтарь, где находились святые мощи, и сказал: «Вот, я отдаю тебе то, что ты хочешь; если благоговение перед чудесной силой мученика для тебя ничто — возьми. Но если ты посмеешь взять, то, верую, что судья будет преследовать тебя».

Но тот, ничуть не боясь, унес пояс, приказав оседлать себе коня перед самым входом в храм. Пресвитер сказал ему: «Никто никогда не смел сесть на коня в этом месте. Воздай славу Господу и почти мученика, чтобы не случилось с тобой чего-нибудь худого».

Тот же, оставив без внимания слова священника, вскочил на коня на священном входе. И когда он собрался выехать, то ударился головой о перекладину ворот и рухнул на землю с проломленным черепом. Свои люди отнесли его на руках в соседнюю хижину какого-то бедняка, где он вскоре испустил дух.

Когда Варок услыхал об этом, то, придя в ужас, вернул на место вещь, которую тот унес, и сам многое туда пожертвовал.

<p><strong>Глава 61. О «Золоте святых» в городе Агриппин</strong></p>

В городе Агриппин есть базилика в том месте, где, как говорят, приняли мученическую смерть за Имя Христово пятьдесят мужей из того святого фиваидского легиона. А так как церковь их, будто вызолоченная, сияет удивительно искусно выполненной мозаикой, то местные жители предпочитают называть ее «Золото святых».

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 великих трагедий
12 великих трагедий

Книга «12 великих трагедий» – уникальное издание, позволяющее ознакомиться с самыми знаковыми произведениями в истории мировой драматургии, вышедшими из-под пера выдающихся мастеров жанра.Многие пьесы, включенные в книгу, посвящены реальным историческим персонажам и событиям, однако они творчески переосмыслены и обогащены благодаря оригинальным авторским интерпретациям.Книга включает произведения, созданные со времен греческой античности до начала прошлого века, поэтому внимательные читатели не только насладятся сюжетом пьес, но и увидят основные этапы эволюции драматического и сценаристского искусства.

Александр Николаевич Островский , Иоганн Вольфганг фон Гёте , Оскар Уайльд , Педро Кальдерон , Фридрих Иоганн Кристоф Шиллер

Драматургия / Проза / Зарубежная классическая проза / Европейская старинная литература / Прочая старинная литература / Древние книги
12 Жизнеописаний
12 Жизнеописаний

Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев ваятелей и зодчих. Редакция и вступительная статья А. Дживелегова, А. Эфроса Книга, с которой начинаются изучение истории искусства и художественная критика, написана итальянским живописцем и архитектором XVI века Джорджо Вазари (1511-1574). По содержанию и по форме она давно стала классической. В настоящее издание вошли 12 биографий, посвященные корифеям итальянского искусства. Джотто, Боттичелли, Леонардо да Винчи, Рафаэль, Тициан, Микеланджело – вот некоторые из художников, чье творчество привлекло внимание писателя. Первое издание на русском языке (М; Л.: Academia) вышло в 1933 году. Для специалистов и всех, кто интересуется историей искусства.  

Джорджо Вазари

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Искусствоведение / Культурология / Европейская старинная литература / Образование и наука / Документальное / Древние книги
Антон Райзер
Антон Райзер

Карл Филипп Мориц (1756–1793) – один из ключевых авторов немецкого Просвещения, зачинатель психологии как точной науки. «Он словно младший брат мой,» – с любовью писал о нем Гёте, взгляды которого на природу творчества подверглись существенному влиянию со стороны его младшего современника. «Антон Райзер» (закончен в 1790 году) – первый психологический роман в европейской литературе, несомненно, принадлежит к ее золотому фонду. Вымышленный герой повествования по сути – лишь маска автора, с редкой проницательностью описавшего экзистенциальные муки собственного взросления и поиски своего места во враждебном и равнодушном мире.Изданием этой книги восполняется досадный пробел, существовавший в представлении русского читателя о классической немецкой литературе XVIII века.

Карл Филипп Мориц

Проза / Классическая проза / Классическая проза XVII-XVIII веков / Европейская старинная литература / Древние книги