Читаем О славе мучеников полностью

Раз уж я вспомнил о городе Васатен, то, думаю, нужно вспомнить и о чудном деле, которое там совершил Господь. В то время как город тот уже долго держали в осаде гунны[26], епископ его проводил все ночи в молитвах и псалмопениях, уже не надеясь ни на чью защиту, кроме Божьего милосердия. Он увещевал всех молиться и не унывать, говоря, что людские молитвы доходят до небес. Тем временем в городе начался голод, так как враги те по всей округе вырезали села, сжигали дома, уничтожали виноградники и угоняли скот; но по молитвам епископа, твердого в своей надежде, скоро произошло чудо: в одну ночь самому вождю варваров было видение — будто бы люди в белых одеждах со свечами обходят стены города и поют псалмы. В гневе он вскричал: «Что за чудные и беспечные дурни эти осажденные! Они чего-то там поют и восхваляют, будто мы уже разбиты! Они достойны истребления!» И тотчас он отправил в город послов, спрашивая — как это понимать? Они же не могли и догадаться, чего ему там привиделось. На следующую ночь он увидал, будто огромный огненный шар восходит от города к небу и сказал: «Или эти сидельцы что-то против нас замышляют, или гнев Божий укрепляет их». Когда же он не увидел, куда восшел тот огонь из города, то снова отправил послов спросить, что это было. Они же снова не знали, чего это он про них видел. Тогда вождь Гейзерих (Гавзерих) решил: «Если они сами ничего про это не знают, то очевидно, что Бог их помогает им». И тотчас ушел из тех мест. А епископ, созвав горожан, стал служить торжественную благодарственную службу за избавление людей. И когда он начал ее, то, взглянув вверх, увидел на своде алтаря три ровные капли, сиявшие кристально яркостью, чистотой и величиной. Все с изумлением смотрели на них, и никто не решался к ним прикоснуться, а некий пресвитер Петр, как явствует из самого события, человек великих добродетелей, взяв золотую чащу, захотел собрать воедино эти капли. А они, движась по своду алтаря, стеклись в ту чашу, тотчас соединившись между собой и образовав одну прекраснейшую жемчужину, и тут стало совершенно ясно, что это чудо явлено против враждебной ненавистной Богу арианской ереси, которая стала распространяться в то время. Но, конечно, всемогущее единство Святой Троицы невозможно разрушить никакой пустой болтовней. Тогда обрадованный народ, уразумев, что этот небесный дар был знаком милосердия к ним, сложившись, изготовил крест из золота и драгоценных камней, в который и вставили эту гемму. Но тотчас выпали оттуда все остальные драгоценные камни (вставленные в тот крест вместе с вышеупомянутой). Тогда, епископ, поняв, что не подобает небесному находиться вместе с земным, изготовил крест из чистейшего золота, поместив ту жемчужину в середине его и дал народу для поклонения. Как я уже говорил, враги вскоре рассеялись, и город был освобожден. С той поры многие больные, выпив вина или воды, в которой была омыта та жемчужина, незамедлительно получают исцеление. Наконец, при поклонении этому кресту, если подходит человек-грешник — и это ясно обнаруживается, так как часто случается, что кто-то по человеческой немощи совершит грех — она представляется ему потемневшей; кроме того, чудесным образом она, указывая невиновного и преступника, предстает перед последним темной, а перед первым — сияющей.

<p><strong>Глава 13. О мощах святого Иоанна, привезенных в город Мавриенн</strong></p>

Некая женщина[27], родом из Мавриенна[28], очень старалась заполучить мощи святого Предтечи и так себя настроила, что дала обет не уйти с того места, если не получит какой-нибудь частички от мощей его. Но когда местные сказали ей, что это невозможно, он стала ежедневно простираться перед гробницей святого, прося даровать ей, как я уже сказал, часть мощей. Прошел год в таком ожидании, прошел другой, а она всегда молилась таким образом. Пошел третий год, и она, видя, что молитва ее не приносит никакого плода, упала перед ракой и заявила, что не встанет оттуда, пока святой не исполнит ее просьбу. На седьмой день такого воздержания, явился ей перед алтарем чудесно светящийся и источающий свет большой палец святого. Она, поняв, что это дар Божий, встала с пола, принесла золотой сосуд и поместила туда то, чего щедро удостоил ее Господь, и, радуясь, возвратилась в свое отечество. На ней исполнилось то, о чем Господь говорил в Евангелии:«Аминь, говорю вам. Если он будет настойчиво стучать, то если не встанет по причине дружбы с ним, то по неотступности его встанет и даст ему, в чем тот имеет нужду (Лк.11:8)».

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 великих трагедий
12 великих трагедий

Книга «12 великих трагедий» – уникальное издание, позволяющее ознакомиться с самыми знаковыми произведениями в истории мировой драматургии, вышедшими из-под пера выдающихся мастеров жанра.Многие пьесы, включенные в книгу, посвящены реальным историческим персонажам и событиям, однако они творчески переосмыслены и обогащены благодаря оригинальным авторским интерпретациям.Книга включает произведения, созданные со времен греческой античности до начала прошлого века, поэтому внимательные читатели не только насладятся сюжетом пьес, но и увидят основные этапы эволюции драматического и сценаристского искусства.

Александр Николаевич Островский , Иоганн Вольфганг фон Гёте , Оскар Уайльд , Педро Кальдерон , Фридрих Иоганн Кристоф Шиллер

Драматургия / Проза / Зарубежная классическая проза / Европейская старинная литература / Прочая старинная литература / Древние книги
12 Жизнеописаний
12 Жизнеописаний

Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев ваятелей и зодчих. Редакция и вступительная статья А. Дживелегова, А. Эфроса Книга, с которой начинаются изучение истории искусства и художественная критика, написана итальянским живописцем и архитектором XVI века Джорджо Вазари (1511-1574). По содержанию и по форме она давно стала классической. В настоящее издание вошли 12 биографий, посвященные корифеям итальянского искусства. Джотто, Боттичелли, Леонардо да Винчи, Рафаэль, Тициан, Микеланджело – вот некоторые из художников, чье творчество привлекло внимание писателя. Первое издание на русском языке (М; Л.: Academia) вышло в 1933 году. Для специалистов и всех, кто интересуется историей искусства.  

Джорджо Вазари

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Искусствоведение / Культурология / Европейская старинная литература / Образование и наука / Документальное / Древние книги
Антон Райзер
Антон Райзер

Карл Филипп Мориц (1756–1793) – один из ключевых авторов немецкого Просвещения, зачинатель психологии как точной науки. «Он словно младший брат мой,» – с любовью писал о нем Гёте, взгляды которого на природу творчества подверглись существенному влиянию со стороны его младшего современника. «Антон Райзер» (закончен в 1790 году) – первый психологический роман в европейской литературе, несомненно, принадлежит к ее золотому фонду. Вымышленный герой повествования по сути – лишь маска автора, с редкой проницательностью описавшего экзистенциальные муки собственного взросления и поиски своего места во враждебном и равнодушном мире.Изданием этой книги восполняется досадный пробел, существовавший в представлении русского читателя о классической немецкой литературе XVIII века.

Карл Филипп Мориц

Проза / Классическая проза / Классическая проза XVII-XVIII веков / Европейская старинная литература / Древние книги