Читаем О смысле и принципах жизни полностью

В демократическом государстве, а Россия провозглашена таковой, все ее совершеннолетние жители в соответствии с конституцией имеют право занимать руководящие должности в органах управления всех степеней власти. Представители разных слоев населения: рабочих, крестьян, служащих, интеллигенции, бизнесменов и т. д., могут быть и должны быть представлены в законодательных и исполнительных органах власти, чтобы защищать интересы слоев, которые они представляют.

Фактическая картина действительности несколько иная. Газета «АиФ» установила, что в данном созыве 21 депутат из Госдумы (16 из Единой России и 5 из ЛДПР) занимаются одновременно депутатской деятельностью и бизнесом. Некоторые из них создавали свой бизнес, будучи депутатами Госдумы. Другие, вступив на место депутатов, передавали свой бизнес родственникам. Депутат Григорий Анисимов из «Единой России», по данным представителей партии «Яблоко», в 2009 году учредил ООО «Трейд-Маркетинг» с уставным капиталом 10 тыс. рублей (начало бизнеса), а депутат, его коллега по партии, мультимиллиардер А. Хайруллин, за время депутатства получил целых семь бизнесов, в том числе ООО «Управляющая компания “Энергоинвесткапитал”» с уставным капиталом 81 млн рублей. «Единорос» Валерий Язов увеличил свою долю в Уральском межрегиональном банке с 9 % (2007 г.) до 55 % в 2011 году. Остальные 45 % капитала банка являются собственностью его семьи.

Газета «АиФ» № 21 (22–28 мая 2013 г.) опубликовала данные о 100 самых богатых семьях чиновников и депутатов. Какие же семьи вошли в состав крутых? Газета отвечает, что тут все без перемен: 38 % из 100 мест занимают семьи депутатов Госдумы, 18 % – семьи сенаторов, 17 % – депутатов региональных парламентов, 15 % – представителей региональной исполнительной власти. Надо полагать, что абсолютное большинство остальных тоже являются небедными, а сколько же среди этих людей не являются бизнесменами? Вопрос не праздный. И на него должен прозвучать ответ.

Среди депутатов немало и таких, кто официально не занимается бизнесом сам (им занимаются жена, дети, братья и т. д.), но фактически управляет им. «Таких людей в Государственной Думе, – говорит известный политолог, бывший депутат Госдумы, проректор РЭУ им. Плеханова С. Марков, – немало», – по его оценкам, половина депутатов Госдумы занимается бизнесом. Их условно можно разделить на две группы (категории). К первой можно отнести тех, кто не прекращал заниматься бизнесом при исполнении депутатских обязанностей. Ко второй – те, кто, занимаясь бизнесом, не появляются в Госдуме годами и приходят в Думу только тогда, когда в ней выступают два первых лица Государства.

Общеизвестно, что все думцы – бизнесмены любой категории, используют свой статус, конечно, себе во благо. Он дает им возможность легко и быстро решать свои личные вопросы через министерства и ведомства, участвовать в мероприятиях, где присутствуют влиятельные чиновники – члены Правительства, кремлевской администрации, силовики, использовать любой случай, чтобы успешно решить и «утрясти» проблемы своего бизнеса. Депутаты не только решают и «утрясают» свои бизнеспроблемы, но и нередко лоббируют интересы других богачей. В своих думских рабочих кабинетах они принимают владельцев компаний, подчиненных по бизнесу. Нетрудно догадаться, что такая категория людей, будучи депутатами законодательных органов власти различного уровня, будет, прежде всего, лоббировать интересы им подобных, принимать законы под себя, а не в интересах простых людей.

Часто работники аппарата органов государственного и регионального управления имеют тесную связь с бизнесом, нередко им занимаются непосредственно или через своих родичей. Об этом все больше и чаще начинают говорить средства массовой информации. Это подтверждают и публикации в прессе при назначении на ответственные государственные должности, и ежегодные нерегулярные отчеты о материальном состоянии их. Как правило, в таких отчетах мы видим: важное государственное лицо ничего кроме зарплаты не имеет, а его жена является крупным бизнесменом, владеет недвижимостью, землей и т. д. Кому нужны эти картинки с выставки? Если человек не может, вернее, не хочет сказать правду, то у него нет чести и совести, он не может заниматься государственными делами в масштабе страны, региона, города и т. д. Я бы здесь хотел напомнить читателю мудрые слова М. Твена. «Правда – наше самое драгоценное достояние. Давайте бережно к ней относиться», и Л. Н. Толстого, который сказал: «Для того, чтобы научиться говорить людям правду, надо научиться говорить ее самому себе». Этими истинами должны обладать, обязаны обладать весь депутатский корпус, все государственные служащие, независимо от ранга занимаемых должностей, каждый взрослый человек.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители
Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители

Анархизм — это не только Кропоткин, Бакунин и буква «А», вписанная в окружность, это в первую очередь древняя традиция, которая прошла с нами весь путь развития цивилизации, еще до того, как в XIX веке стала полноценной философской концепцией.От древнекитайских мудрецов до мыслителей эпохи Просвещения всегда находились люди, которые размышляли о природе власти и хотели убить в себе государство. Автор в увлекательной манере рассказывает нам про становление идеи свободы человека от давления правительства.Рябов Пётр Владимирович (родился в 1969 г.) — историк, философ и публицист, кандидат философских наук, доцент кафедры философии Института социально-гуманитарного образования Московского педагогического государственного университета. Среди главных исследовательских интересов Петра Рябова: античная культура, философская антропология, история освободительного движения, история и философия анархизма, история русской философии, экзистенциальные проблемы современной культуры.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Петр Владимирович Рябов

Государство и право / История / Обществознание, социология / Политика / Учебная и научная литература
Осмысление процессов
Осмысление процессов

Человек, как и мир окружающей нас природы – разумен! И в отличие от мира дикой природы, человек не просто разумен, он умственный и мыслительный вид! И умственность свою человеку необходимо употребить для того, чтобы осмыслить мир окружающей его гармонии. Только тогда человек будет жить наполненной и счастливой жизнью. Современная научное мышление, как и религиозное мировоззрение не дают готовых рецептов человеческого счастья и неспособны сколь-нибудь вразумительно объяснить смысл человеческого существования.Несмотря на то, что современная наука является фундаментальной основой современного человеческого прогресса, осмысление того, что есть материя и из чего состоит атом было осуществлено односторонне и, можно сказать, прямолинейно – только на основании химических и физических свойств вещества. Научный мир упускает из вида качества и способности материи. Качества и способности материи, как и качества и способности человеческого ума должны стать основой в дальнейших эволюционных преобразованиях человеческого общества. Это направление человеческой мысли позволит нам идентифицировать основные силы мироздания, за которыми стоят природа и разум.Именно эти силы, более миллиарда лет назад, закружились в страстном танце, имя которому – жизнь. Живая клетка, благодаря механизмам клонирования в точности передала в своем строении генетический код источника жизни. Но что происходит в современном мире человеческой культуры? Современный мир выстроил все научное мышление исключительно на химических и физических свойствах вещества. Он видит на этом эволюционном танцполе только одну партнершу – Природу. Кто ее ведет? Куда ее ведет? Что происходит на танцполе? Непонятно! Мир современного научного мышления не видит партию партнера и все свои изыскания и фундаментальные исследования выстраивает, наблюдая только за партией природы.Мы заранее предвосхитим вопросы традиционной науки – а где доказательства? Дело в том, что мир современного научного мышления никогда не видел атома, как и мы, выдвигая нашу теорию. Современное строение атома является плодом коллективного человеческого ума. Строение атома можно только осмыслить. А если в области научного мышления, ее вектор развития, изначально пошел по ложному и ошибочному пути, то в этом случае – любое доказательство в сложившейся системе – ложно! В такой науке, доказательства будут требоваться до тех пор, пока весь мир не окажется у края пропасти. Мир истинный сотворен не человеком и не требует доказательств! Мир истины требует осмысления, которое согласуется с миром окружающей человека гармонии.

Михаил Тевосян

Обществознание, социология / Философия / Прочая справочная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Евреи, конфуцианцы и протестанты. Культурный капитал и конец мультикультурализма
Евреи, конфуцианцы и протестанты. Культурный капитал и конец мультикультурализма

В книге исследуется влияние культуры на экономическое развитие. Изложение строится на основе введенного автором понятия «культурного капитала» и предложенной им и его коллегами типологии культур, позволяющей на основе 25 факторов определить, насколько высок уровень культурного капитала в той или иной культуре. Наличие или отсутствие культурного капитала определяет, создает та или иная культура благоприятные условия для экономического развития и социального прогресса или, наоборот, препятствует им.Автор подробно анализирует три крупные культуры с наибольшим уровнем культурного капитала — еврейскую, конфуцианскую и протестантскую, а также ряд сравнительно менее крупных и влиятельных этнорелигиозных групп, которые тем не менее вносят существенный вклад в человеческий прогресс. В то же время значительное внимание в книге уделяется анализу социальных и экономических проблем стран, принадлежащих другим культурным ареалам, таким как католические страны (особенно Латинская Америка) и исламский мир. Автор показывает, что и успех, и неудачи разных стран во многом определяются ценностями, верованиями и установками, обусловленными особенностями культуры страны и религии, исторически определившей фундамент этой культуры.На основе проведенного анализа автор формулирует ряд предложений, адресованных правительствам развитых и развивающихся стран, международным организациям, неправительственным организациям, общественным и религиозным объединениям, средствам массовой информации и бизнесу. Реализация этих предложений позволила бы начать в развивающихся странах процесс культурной трансформации, конечным итогом которого стало бы более быстрое движение этих стран к экономическому процветанию, демократии и социальному равенству.

Лоуренс Харрисон

Обществознание, социология / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука