О смысле и принципах жизни

В мире ширятся протестные явления, хотя мировой финансовый кризис как будто закончился. Чем же недовольны люди? Они выходят на улицы, требуя всеобщей справедливости. В протестах участвуют практически многие категории людей: белые и серые воротнички, профсоюзы, молодежь, различные партии… В финансировании целевых проектов участвуют Соросы, другие богатые люди, массовые протесты рабочего люда организуются по нужде, без всякого финансирования. Совершенно понятно, с какой целью финансируют протесты богатые: они защищают свои интересы. Каждые из протестующих, абсолютное большинство, и не протестующих действительно хотят справедливости в жизни, но каждая группа из них справедливость понимает по-разному, по-своему. У каждой группы свое понятие о справедливости, честности, равенстве.

Протестные явления охватили Францию, Израиль, Англию и США. В их числе теперь и Россия, как страна, повернувшая на капиталистический путь развития, а стало быть, теперь причины для протестов у нас такие же.

Как и во всем капиталистическом мире, протесты охватили капиталистические страны с большим расслоением доходов, в них участвуют испытывающие тяжелые условия жизни, возмущающиеся произволом богачей, нарушением прав и свобод личности. Некоторые аналитики, считая эту проблему экономической, ищут ответы в экономической науке. Справедливости ради хочется подчеркнуть, что, действительно, в экономике основным гвоздем всех этих проблем является проблема принадлежности собственности. Другие видят выход из создавшегося положения в свободном рынке, который, по их мнению, наиболее эффективно и справедливо разрешит, исправит возникшие перегибы. Но жизнь показывает, что это далеко не так.

Частная собственность в руках отдельных лиц основана на эксплуатации масс людей, распределении продукции, вырабатываемой на частном предприятии, оплата труда работающих на нем определяется хозяином предприятия. Прибавочный продукт хозяином используется в первую очередь и безмерно для удовлетворения своих нужд и амбиций, а остальным, что останется. Несправедливость в том, что продукция, выработанная на частном предприятии, является плодом коллективного труда работающих, а хозяин использует коллективный труд в своих интересах. Тут справедливостью, в понятии работающих, и не пахнет, хотя хозяин скажет, что предприятие его, и он имеет право распорядиться продукцией, вырабатываемой на нем, по своему усмотрению и в своих интересах.

Здесь, на частном предприятии, возникают два разных интереса в одном производстве, две разные справедливости: справедливость работающих и «справедливость» хозяина. Причем они носят принципиально противоречивый, нередко антагонистический характер, при обострении доходящий до бунтов и побоищ, до революций.

Это не только экономический, но и крупный политический вопрос. Дело в том, что поддерживать интересы частников, богачей, собственников, должна соответствующая им государственная власть, принимающая и защищающая их интересы, в которую стремятся попасть сами богачи или их приспешники.

В этом случае возникает как данность этого процесса расслоение общества на богатых и бедных. Богатые становятся богаче, а бедные – беднее. Никакими подачками, ни высокими налогами на недвижимость, на доходы не уравнять интересы противостоящих масс людей и богачей. Последние любыми способами через государственные органы своими действиями будут защищать собственные интересы, прикрывая свои стремления заботой о людях. Человек, не ограниченный в своих действиях, всегда стремится иметь еще больше того, чего у него нет. Быть постоянно с нарастающим богатством – это заложено в психологии человека, и при справедливом распределении затраченного труда людей с такими устремлениями надо (обществом) властью их сдерживать, ограничивать.

В справедливом обществе должно быть равенство возможностей, существовать ограничитель к обогащению отдельных лиц. А это возможно в том случае, когда все средства производства являются собственностью не отдельных людей, а всего общества. Они управляются не отдельным хозяином, а коллективно, для чего нанимаются специалисты.

Здесь речь идет об изменении общественных отношений, в конечном счете, о совершенствовании общества. Капиталистический способ производства как таковой исчерпал свои возможности. Люди ищут пути дальнейшего развития. Многие поддерживают стремления создать экономику, служащую всем людям на планете, социальной справедливости. В справедливом обществе не должно быть ни безнадежной бедности, ни огромного у отдельных людей богатства.

Равенство и справедливость, конечно, понятия разные. Некоторые авторы пишут, что справедливость зависит от уровня экономического развития. На раннем этапе, когда страна была бедна и находилась на грани выживания, с ограниченными ресурсами, они распределялись, примерно поровну, и это считалось справедливым.