Конечно, ужасно трудно отказаться от мечты о другом настоящем. C. E. выражает это разочарование так: «Откуда, по мнению старых феминисток, вдруг возникнут изменения? Что в этом мире приведет к миру следующему? Я спрашиваю не для того, чтобы поиздеваться над ними. Но потому, что я всё время возвращаюсь к этим вопросам, ожидая, что найду другой ответ, ожидая, что однажды я найду его случайно и тогда всё будет хорошо. Но этого не происходит, и что теперь?»
Что, собственно, теперь? Пока я пишу, несколько штатов принимают драконовские законы, запрещающие аборты, и каждый из них надеется, что закон станет их счастливым билетом, чтобы отменить, наконец, решение по делу Роу против Уэйда и начать новую эру принудительного деторождения, на этот раз заручившись серьезной поддержкой институтов массового заключения. Мишель Голдберг рисует мрачную картину того, что может произойти: «Важно понимать, что нам не обязательно грозит возврат в прошлое. Новая волна законов против абортов предполагает, что Америка после Роу не будет похожа на страну до 1973 года, когда было принято решение по этому судебному делу. Вероятно, будет только хуже». С. Е. усугубляет пессимизм и добавляет к нему ностальгию: «Если тысячи лет назад и существовали догендерные способы получения удовольствия, телесного воплощения и использования гениталий, для нас они безвозвратно утеряны… [Теперь существует] только бесконечное поле прикосновений, аффектов, вожделения, выживания и властных отношений, созданных и обусловленных нашими материальными условиями».
Вы можете назвать меня сумасшедшей, но «бесконечное поле прикосновений, аффектов, вожделения, выживания и властных отношений, созданных и обусловленных нашими материальными условиями» не кажется мне таким уж плохим (особенно если представить, что «материальные условия» не ограничиваются и даже превосходят марксистские идеи). Это похоже на мир, в котором «освобождение прокладывает путь для новых отношений власти, которые должны подчиняться практикам свободы», в котором мы перестанем сравнивать статус нашего освобождения с идеалом неограниченной, статичной, счастливой сексуальности и вместо этого отправимся в путь, зная о том, что несвободы и страдания всегда будут его частью, даже если мы работаем над тем, чтобы ослабить их и уменьшить их количество. (Мы можем принять неизбежность страдания, одновременно работая над его преодолением, – вот еще один большой коан, возможно, один из крупнейших.)
Такой подход предлагает нам отказаться от полюсов пред– и постосвобождения, противопоставления отрицательного и положительного, оптимизма и пессимизма, утопии и антиутопии, и вместо этого помнить о том, что
3. Наркофуга
ПЕРЕСЕЧЕНИЕ —
ЧТОБЫ НАСЛАЖДАТЬСЯ НАРКОТИКОМ, НУЖНО НАСЛАЖДАТЬСЯ СОБСТВЕННОЙ СУБЪЕКТНОСТЬЮ —
ЛЮБЛЮ УЖАСАТЬ ЛЮДЕЙ —
РЕАБИЛИТАЦИЯ ЗАВИСИМОСТИ —
БЛОНДИНЫ —
РАБОТА С ЛОВУШКОЙ —
НЕЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ ЛЮДИ —
ОТРЕЧЕНИЕ
ПЕРЕСЕЧЕНИЕ