Читаем О том, почему с нами происходят «случайные» события. Таинственное и непостижимое действие Промысла Божия в окружающем нас мире и в жизни каждого чело полностью

Святый, Пресвятый, таинств исполненный. Везде сый! Исполни мой дух той непреходящей мудростью, которая в безднах Твоей вечности, в удаленнейших глубинах Божества Твоего, обретает всегда Тебя. Ты начало и венец всех существ! Тщетно обольщаемый мечтами умствователь ищет в творении Твоем действий без благого намерения, чудес — без Всемогущества, всемогущества — без Премудрости. Тщетно ищет он в хаосе случая, который бы произвел столь стройные грани. Тщетно силится он не признать Тебя, сидящего на Небесах, проповедуемого всеми существами, жизнодательствующего последнему червю и одушевляющего к бессмертию самого отрицателя Твоего. Самосущный Боже! Прости рабу слабому твоему чувственную гордость, затмевающую его разум, заграждающую свету вход в его душу, возносящую учение безумия в достоинство мудрости. Прости ослепленному самоумию, стремящемуся по ложным и зыбким подмосткам к Премудрости и уничтожающему Истину; это самоумие довольствуется тварями, и забывает Тебя, Творца своего и всех.

Какое благодарение принесу Тебе, Боже мой! Тебе, Которым живу за то, что Ты образовал душу мою к познанию Тебя. Тебе единому обязан я этим немерцающим светом, сияние которого сопровождает взор мой далеко в вечность. Я спал в вечной ночи, доколе Ты не возбудил меня к познанию самого себя и к бессмертию. Без Тебя, я был бы погребен в моем ничтожестве. Ты даровал мне этот удел в Твоей вселенной; Ты воззвал меня в это чудесное просвещение, в котором я покланяюсь Тебе. Ты — все наполняющий! Наполняешь и меня уверения в Тебе и чувствованиями Твоего влияния в мое случайное бытие. О, Царь всех миров, духов, и вселенных! Коль поздно я познал Тебя! Коль поздно наслаждаюсь я этим небесным светом, что могу находить тебя в творении! Мое ничтожество провело годы, прежде нежели я научился знать Тебя, покланяться Тебе и предаваться Тебе. Бытие мое, жизнь моя, силы существа моего и радость моя о Твоем присутствии — есть дары Твой благости. Боже Предвечный! Солнце обязано Тебе сиянием своим, планеты — своим существованием. Откуда солнце это, освещающее и согревающее меня? Откуда оно, если не Ты его создатель? Кто возжег эти звезды, сверкающие надо мной в тихую полночь и рассыпающие лучи свои по этому голубому неизмеримому пространству? Кто поддерживает этот носящийся Земной шар, вращающийся в непременном порядке вокруг солнца своего? Самосущный! Ты один держишь его со всеми его тварями. Ты повелеваешь ему протекать свободно и беспрепятственно пути, сменяющие времена года, возобновляющие нашу деятельность, производящие воздушные явления, возвещающие Твое всемогущество и творящие это многоразличное плодородие, поддерживающее жизнь тварей!

Ты Господь сил! Ты был от века! Ты владычествуешь в Твоем творении, и пребудешь навсегда началом, жизнью и блаженством тварей Твоих. И мне, Всемогущий! И мне творческий Твой перст указал путь в мире, исполненном чудес Твоих. Ты сотворил меня от земли, повелел тлению смешаться с мыслями о Тебе и озариться чувствованиями Божества Твоего. О! Прими благодарение мое! Прими безмолвствующее слово червя, чувство которого слишком слабо для выражения Твоей благости. И слишком ограничено для Твоей бесконечности. Без этого дара жизни глаза мои не узрели бы ни света солнца, ни сияния звезд, проповедующих Тебя, ни мира Твоего, исполненного порядка и мудрости. Восхитительные песни соловья, бальзамический запах розы, живительный дух гвоздики, нежный весенний воздух, величественный глас грома — все эти чудеса творения Твоего были бы вечно от меня сокрыты. Когда миллионы существ, принявших бытие от руки Твоей, познавали бы Тебя и покланялись бы Тебе, тогда я один оставался бы безгласен и бесчувственен к хвале Твоей; мое ничто не дало бы никогда бытия моему поклонению. Кто я? Что я был, прежде нежели Ты сотворил меня? Где скрывался я, прежде нежели Ты воззвал меня к бытию? В Твоей самосущной всемогущей силе скрывалось основание возможности моей быть. Из Тебя, источника неиссякаемого, истек я в этот видимый мир несчетных существ; сделался тварью, дабы познать Тебя Творца, и свою зависимость от Тебя. Творя меня, Ты сотворил душу мою способной мыслить, способной чувствовать, и вознес ее над бесчисленными рядами нижних тварей, которых Твоя Премудрость к другим целям назначила. Эти два существенных украшения душ человеческих связал Ты со впечатлением Твоей красоты, с ощущением Твоего порядка, со склонностью к добродетели, с любовью ко всему небесному и божественному. Этот сотворенный образ Твоего несотворенного совершенства одел Ты прелестной красотой чувственной; сотворил нас свободными в себе. Таинств исполненный Боже! Сколько целей открываем мы в Твоих действиях! В самом даже споре духа с чувственностью.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике
Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике

Имя преподобного Сергия Радонежского неразрывно связано с историей Куликовской битвы. Он наставлял и вдохновлял князя Дмитрия Донского, пастырским словом укреплял его дух и дух всего русского воинства. Пересвет, в единоборстве одолевший Челубея, был благословлен на бой Сергием. И только благодаря усилиям преподобного «великая вера» в правое дело победила «великий страх» перед «силой татарской». Вот почему Сергий стал в глазах народа заступником Руси и одним из самых почитаемых русских святых, не иссякает поток паломников в основанную Сергием обитель — Троице-Сергиеву Лавру, а сам Сергий в русской культуре является символом единства, дающего силу противостоять врагам.В этой книге, выход которой приурочен к 640-летней годовщине победы на Куликовом поле, собраны классические произведения русской прозы, в которых отражена жизнь преподобного Сергия Радонежского и значение его личности для России.

Александр Иванович Куприн , Иван Сергеевич Шмелев , Коллектив авторов , Николай Николаевич Алексеев-Кунгурцев , Светлана Сергеевна Лыжина (сост.)

Православие
Чтобы все спаслись. Рай, ад и всеобщее спасение
Чтобы все спаслись. Рай, ад и всеобщее спасение

Принято думать, что в христианстве недвусмысленно провозглашено, что спасшие свою душу отправятся в рай, а грешники обречены на вечные сознательные мучения. Доктрина ада кажется нам справедливой. Даже несмотря на то, что перспектива вечных адских мук может морально отталкивать и казаться противоречащей идее благого любящего Бога, многим она кажется достойной мерой воздаяния за зло, совершаемое в этой жизни убийцами, ворами, насильниками, коррупционерами, предателями, мошенниками. Всемирно известный православный философ и богослов Дэвид Бентли Харт предлагает читателю последовательный логичный аргумент в пользу идеи возможного спасения всех людей, воспроизводя впечатляющую библейскую картину создания Богом человечества для Себя и собирания всего творения в Теле Христа, когда в конце всего любовь изольется даже на проклятых навеки: на моральных уродов и тиранов, на жестоких убийц и беспринципных отщепенцев. У этой книги нет равнодушных читателей, и вот уже несколько лет после своего написания она остается в центре самых жарких споров как среди христиан, так и между верующими и атеистами.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Дэвид Бентли Харт

Православие