О вечном и преходящем

¹⁷⁷ Преподобный Исаак Сирин, епископ Ниневийский (t VII) - подвижник, учитель монахов, духовный писатель. В юности принял монашеский образ в монастыре святого Матфея. Усовершенствовавшись в добродетели, удалился в пустынную келью на большом расстоянии от обители. По просьбе жителей Ниневии стал их епископом, но через несколько месяцев снова удалился в монастырь. Оставил 7 томов об управлении духовном, о божественных тайнах, о судах и благочинии. «Св. Исаак всю жизнь свою посвятил уединенному изучению души своей, и ничьи поучения не исполнены таких глубоких психологических сведений, как поучения св. Исаака» (по словам преосвященого Филарета Черниговского).

Память 28 января (10 февраля).

¹⁷⁸ 2 Кор.6:10.

¹⁷⁹ См.: Мф.17:4.

¹⁸⁰ Катафатическая теология (от греч. - утвердительный) допускает описание Бога посредством позитивных утверждений, атрибутов и обозначений, употребление которых по причине трансцендентности Бога мыслятся неизбежно метафорически. В силу так называемой аналогии бытия такой метод признается оправданным. Обычно в теологии апофатика и катафатика дополняют друг друга.

¹⁸¹ Апофатическая теология (от греч. - отрицательный) стремится выразить абсолютную трансцендентность Бога путем последовательного отрицания всех Его атрибутов и обозначений, устраняя одно за другим представления и понятия о Боге, как неадекватные Ему. Апофатическая теология была разработана святым Дионисием Ареопагитом.

¹⁸² См.: Исх.3:14.

¹⁸³ См.: 1 Ин.4:16

¹⁸⁴ См.: Ин.14:6.

¹⁸⁵ См.: Мф.21:12-13; Мк.11:15-17; Ин.2:14-16

¹⁸⁶ См.: Мф.10:9-10.

¹⁸⁷ См.: 3 Цар.17:4-6. Память Илии Фесвитянина, пророка († IX до Р.X.) (3 Цар.17-21; 4 Цар.гл.1; 2:1-12) - 20 июля (2 августа), неделя св. отец, неделя св. праотец.

¹⁸⁸ Мф.17:4.

¹⁸⁹ Исх.14:16,

¹⁹⁰ 4 Цар.2:13-14.

¹⁹¹ Святому Герасиму Иорданскому († 475), подвизавшемуся в монастыре в пустыне Иорданской, служил лев, которому этот пустынник исцелил больную лапу.

Память 4 (17) марта; суббота сырная.

¹⁹² 1 Цар.4:11

 

¹⁹³ Пшавы, хевсуры - этнографические группы грузин-горцев.

¹⁹⁴ Святитель Савва I - предстоятель и первый Архиепис­коп Сербской Автокефальной Церкви, которая до этого пред­ставляла собой епархию Константинопольского патриарха­та. Скончался в Болгарии 12 января 1237 г. Вскоре мощи его были перенесены в Сербию. В 1595 г. святые мощи архиепис­копа Саввы были сожжены турками.

Память 12 (25) января и 30 августа (12 сентября).

¹⁹⁵ Неемия - выдающийся религиозный и государствен­ный деятель, которому Иудея во многом обязана своим воз­рождением. Вместе с Ездрой занимался благоустроенней сво­его народа, возвышал его нравственно-религиозное состояние, восстанавливал разрушенные после вавилонского плена сте­ны Иерусалима и храм (Неем., гл.2,3,4,6). Строгими и мудрыми мерами он освободил евреев от всего чужеземного и восстановил порядок в священнослужении.

Ездра (1 Езд.7:1) - потомок первосвященника Хелкии, жившего во дни царя Иосии; происходил из рода Ларонова, был благочестивым и ученым (1 Езд.7:6) священником, жив­шим в Вавилоне при царе Артаксерксе Лонгимане (1 Езд.7:7). Участвовал в освящении восстановленной стены Иерусалим­ской (Неем.12:26-36).

¹⁹⁶ Леонид I - царь древнегреческого города-государ­ства Спарта (491-480 до Р.X.), защищав-ший с 6.000 воинов Фермопильский проход при наступлении персов. Погиб в битве.

¹⁹⁷ Шах-Аббас 1 (1571-1629) - шах Ирана (с 1587 г.) из династии Сефевидов. Перевел столицу в Исфаган. Успешно завершил войны с Бухарой и Турцией, восстановив иранское господство в Закавказье. При нем Иран достиг наибольшего политического могущества.

¹⁹⁸ Иов - ветхозаветный благочестивый страдалец, в Биб­лии характеризуется как непорочный, справедливый, богобоязненный и удалявшийся от зла (Иов.1:1), твердый и непоколебимый в вере в Бога. В страданиях Иова Церковь видела прообраз страждущего Господа и издревле постановила чи­тать его книгу в первые четыре дня Страстной седмицы. Память многострадального Иова 6 (19) мая.

¹⁹⁹ Георгий Саакадзе (ок. 1580-1629) - политический и военный деятель, менявший свои ориентации: боролся на стороне Ирана против грузинских царей, а затем на стороне Грузии против Персии. Принял мусульманство шиитского толка, потом возвратился к христианству, а затем снова принял ислам суннитского толка. Бежал в Турцию, где был казнен по распоряжению паши.

²⁰⁰Давид VII Улу (монгольск. «улу» - старший) - грузинский царь (1247-1270) из рода Багратиони, сын царя Георгия IV Лаши (1213-1222).

²⁰¹ Ишхан (армянск. - князь) - представитель аристократии, знати.

²⁰² Память святого Пимена Юродивого (Салоса) († XIII), просветителя лезгин, - 16 (29) марта.

²⁰³ Нафан († X в. до Р.X.) - ветхозаветный пророк (2 Цар.7:2-4; 2 Цар.12:1-25; 3 Цар.1, и др.), занимавший видное положение в царствование Давида и Соломона и бывший по крайней мере в трех случаях непосредственным орудием сообщения между Богом и царем (2 Цар.7:1-17; 2 Цар.12:1-14; 3 Цар.1:8-40). Память 30 июля (12 августа), 29 декабря (11 января), неделя св. отец, неделя св. праотец.