Читаем О вечном и преходящем полностью

В 1933 г. отец Павел Флоренский был арестован, год от­был в Бамлаге, где занимался научными исследованиями веч­ной мерзлоты, в 1934 г. был переведен в Соловецкий лагерь-Здесь он осуществил ставшие сегодня знаменитыми исследо вания о добыче йода из водорослей. Здесь же 8 декабря 1937 г. был расстрелян.

236 Гегель Георг Вильгельм Фридрих (1770-1831) - представитель немецкой классической философии, пантеист, создатель идеалистической теории диалектики. Начал писать философские произведения еще будучи студентом-теологом, причем настроенным к христианству очень критически. Вскоре критичность эта переросла во враждебность. Он мечтал о республике, в исторически-конкретном христианстве видел социальное зло, корень же этого зла - в авторитарности, «принудительной вере» христианства. Обществу, по его мнению, необходима религия, поскольку она поддерживает нравственность, но она должна быть лишена теологической догматики, клерикальное™ и фанатизма. Такая религия имела место в античных республиках, казавшихся ему «политическим раем», но своим именем - язычество - Гегель проповедуемую им религию назвать не решился, а называл ее «религией откровения», христианством, просветленным философией, и «народной религией». Всемирно-историческими народами он считал в прошлом греков и римлян, в настоящем - германцев. Гегель оказал огромное влияние на марксистскую философию, экзистенциализм и др. Умер от холеры.

237 «Многоглавы» - обширные сборники на грузинском языке, которые можно назвать антологией патристики и богословия. Первые «Многоглавы» относятся к V -VI вв. и включают в себя как оригиналы грузинских авторов (например, Иоанн, епископ Болнисский), так и переводы с греческого (например, святых Афанасия Великого, Иоанна Златоуста, Кирилла Иерусалимского, Прокла Константинопольского и др.) и, кроме того, содержат литургические календари. «Многоглавы» имели самое разнообразное применение и служили пособиями для храмовой проповеди, преподавания в духов­ных школах и самообразования.

238 Католикос-патриарх Антоний I происходил из царского рода Багратиони, был племянником Теймураза II (1700 -1762), царя Кахети (1744-1762). Занимал патриарший престол дважды: в 1744-1756 и 1763-1788 гг. При нем были открыты духовные семинарии в Тбилиси и Телави, просуществовавшие до нашествия Ага Мамед-хана на Грузию. Но духовное образование в Грузии не прекращалось, оно осуществлялось в монастырях и при храмах, включая сельские храмы.

239 Агностицизм (от греч. - неизвестный, недоступный познанию) - философское учение о непознаваемости истинного бытия, т. е. о трансцендентности божественного, в более широком смысле - о непознаваемости истины и объективного мира, его сущности и закономерностей. Начала агностицизма можно обнаружить уже в античной философии, в частности у Протагора, софистов, в античном скептицизме. Первоначальные формы возникли в связи с обнаружением несовершенства, изменчивости знания. Осознание этого факта и породило скептицизм, а его крайней формой выступил агностицизм - принципиальное отрицание возможности проникновения разума в подлинную суть вещей. Последовательный агностицизм представлен в учениях Дж. Беркли и Д. Юма.

240 Солипсизм (от лат. - один и сам) - философское на­правление, согласно которому единственно существующим является только субъективное «я» и содержание его сознания. Шопенгауэр считал, что представителей крайнего солипсизма можно обнаружить только в доме для умалишенных. Но, однако, имеется и умеренный солипсизм, признающий сверх­индивидуальное «я» как носителя содержания сознания, а также методический солипсизм, который, как у Декарта и Дриша, начинается с крайнего солипсизма, для того чтоб от него двигаться к вне «я» существующей действительности.

241 Спиноза Бенедикт (Барух; 1632-1677), нидерландский философ, пантеист. Из семьи купца, принадлежавшего к еврейской общине. Учился на раввина в еврейском религиозном училище, но не окончил его. Испытал влияние философии элеатов, стоиков, из современников - Декарта, сблизился с республиканцами, коллегиантами и меннонитами, за что было отлучен от синагоги в возрасте двадцати четырех лет.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы
Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы

Главная причина неверия у большинства людей, конечно, не в недостатке религиозных аргументов (их, как правило, и не знают), не в наличии убедительных аргументов против Бога (их просто нет), но в нежелании Бога.Как возникла идея Бога? Может быть, это чья-то выдумка, которой заразилось все человечество, или Он действительно есть и Его видели? Почему люди всегда верили в него?Некоторые говорят, что религия возникла постепенно в силу разных факторов. В частности, предполагают, что на заре человеческой истории первобытные люди, не понимая причин возникновения различных, особенно грозных явлений природы, приходили к мысли о существовании невидимых сил, богов, которые властвуют над людьми.Однако эта идея не объясняет факта всеобщей религиозности в мире. Даже на фоне быстрого развития науки по настоящее время подавляющее число землян, среди которых множество ученых и философов, по-прежнему верят в существование Высшего разума, Бога. Следовательно причиной религиозности является не невежество, а что-то другое. Есть о чем задуматься.

Алексей Ильич Осипов

Православие / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Основы Православия
Основы Православия

Учебное пособие содержит основные сведения о Православии, его учении, истории, богослужебной традиции.В пособии дано комментированное изложение Священной истории Ветхого и Нового Завета, рассмотрено догматическое учение Православной Церкви в объеме Символа веры, разъяснены значение Таинств и смысл двунадесятых праздников, кратко описаны правила совершения богослужения, представлен обзор основных этапов истории Вселенской Церкви и Русской Православной Церкви.Содержание учебного пособия соответствует программе вступительного собеседования по основам христианства на факультете дополнительного образования (ФДО) ПСТГУ.Учебное пособие предназначено для поступающих на ФДО, но может оказать значительную помощь при подготовке к вступительному экзамену и на другие факультеты ПСТГУ. Пособие может использоваться педагогами и катехизаторами в просветительской работе среди детей и взрослых (в том числе в светских учебных заведениях и воскресных школах), а также стать источником первоначальных сведений о вере для самого широкого круга читателей, интересующихся учением и историей Православной Церкви.2-е издание, исправленное и дополненное.

Елена Николаевна Никулина , Николай Станиславович Серебряков , Фома Хопко , Юлия Владимировна Серебрякова

Православие / Религиоведение / Религия / Эзотерика / Образование и наука