О вечном и преходящем

возведен в сан митрополита. Незадолго до этого, воспользо­вавшись промахами хозяйственных служащих епархии, газет­ная и журнальная печать организовала беспощадную травлю смиренного святителя, ускорившую его кончину. Свой крест поношений и поруганий митрополит Антоний вынес до кон­ца, до последнего часа в полном сознании продолжая зани­маться делами епархии. 7 ноября 1962 г. святитель мирно почил.

В 2004 г. прах митрополита Ставропольской и Бакин­ской епархии Антония перезахоронен в Ставрополе у стен ка­федрального собора Андрея Первозванного.

⁴⁰⁴ Трагедия - большая форма драмы, драматургический жанр, противополагаемый комедии. Термин «трагедия» появляется впервые в древней Греции для обозначения религиозного обряда - традиционных мимических игр и хоровых песен (дифирамбов), связанных с аграрными празднествами в честь бога вина Диониса. Главным содержанием дифирамбов было повествование о злоключениях, которые испытал юный Дионис. Ритуальной основой этих празднеств было жертвоприношение козла (от греч. - козел и песнь возникло название «трагедия», «козлиная песнь», «песнь в честь козла»).

В обряде участвовали пляшущие «хоры сатиров», мими­чески воспроизводившие события того же сказания о Диони­се. Из сочетания дифирамба с хором сатиров и произошла, по свидетельству Аристотеля, трагедия, на ранних ступенях сво­его развития сохранившая тесную связь с мифом о Дионисе. Постепенно культовое действо перешло в театральное зрели­ще. Окончательно же сложилась трагедия как драматическая форма в период VII-VI вв. до Р. X. Высшего своего развития достигла при Эсхиле, Софокле и Еврипиде.

⁴⁰⁵ 1 Фес.5:19.

⁴⁰⁶ Святой праведный Филарет Милостивый, Пафлагонянин († 792 ) был с детства воспитан в благочестии и страхе Божием. Богатый и знатный вельможа, он проживал в селе­нии Амнии Пафлагонской области (Малая Азия), имел жену из богатой и знатной семьи по имени Феозва и троих детей. Но богатство его не радовало. Зная, как много людей страда­ет от бедности, вспоминал он слова Спасителя о страшном суде и о «малых сих» (Мф.25:40), слова Апостола о том, что человек, умирая, ничего не уносит из мира (1 Тим.6:7), стро­ки царя Давида о вознаграждении праведника (Пс.36:25, 29). И св. Филарет прославился нищелюбием, стойко и кротко переносил упреки жены и насмешки детей.

Внучка св. Филарета Мария стала византийской царицей, супругой Константина Багрянородного (780-797), который щедро одарил Филарета. Так вернулись к нему слава и бо­гатство. Но не приемля почестей, в смирении и нищелюбии, щедро раздавая милостыню и устраивая трапезы для нищих, достиг блаженный старец 90 лет. Предвидя свою кончину, он отправился в Константинопольский монастырь Родольфию, роздал там все, что имел при себе, на монастырские нужды и нищим и так же мирно преставился Богу. Многие чудеса и исцеления совершались при гробе святого. Память 1 (14) декабря.

⁴⁰⁷ Преподобный Сампсон Странноприимец († ок.530) родился в Риме в богатой и знатной семье, получил хорошее образование, особенно основательно изучил врачебное искус­ство и лечил безвозмездно убогих и нищих. Он прилежно за­нимался чтением Священного Писания, много молился. По­сле смерти родителей раздал все оставшиеся ему по наслед­ству имения, отпустил всех рабов на свободу и отправился в пустыню с намерением проводить строгую жизнь аскета. По Промыслу Божию святой Сампсон прибыл в Константино­поль. Поселившись в небольшом доме, он стал принимать странников, нищих, больных и с усердием служил им, исце­ляя больных не только как искусный врач, но и как носи­тель Божией благодати. Молва о святом Сампсоне широко распространялась. Патриарх, призвав его, посвятил во пресви­тера. До глубокой старости продолжал преподобный Сампсон свое служение и после недолгой болезни с радостью отошел ко Господу. Тело святого погребли в храме во имя священномученика Мокия († ок.295). От гроба святого Сампсона со­вершались многочисленные исцеления.

Память 27 июня (10 июля).

⁴⁰⁸ Мф.22:37, Мк.12:30.

⁴⁰⁹ Мф.22:39.

⁴¹⁰ Гофман Эрнст Теодор Амадей (1776-1822) - немецкий писатель, один из виднейших представителей романтизма в немецкой литературе. Соединял реалистический талант, умение подмечать теневые и комические стороны действительности, тонкую философскую иронию с причудливой ультраромантической фантазией, доходящей до мистического гротеска, играл на нервах читателя, возбуждая ужас. Действительность как стихия темных сверхъестественных сил, темы безумия и реальности иллюзорного представлены в произведениях «Золотой горшок» (1814), «Песочный человек» (1817), «Крошка Цахес по прозванию Циннобер» (1819), «Эликсир дьявола» (1816).

Гофман - один из основоположников романтической му­зыкальной эстетики и критики. Он представлял музыку как особый мир («неведомое царство»), способный раскрыть чело­веку смысл его чувств и страстей, природу загадочного и не­выразимого. Автор первой немецкой романтической оперы «Ундина» (1813), оперы «Аврора» (1812), симфоний, хоров, ка­мерных сочинений.