Об искушениях, скорбях, болезнях и утешение в них

Умерение и терпение в искушениях даруется нам от Бога: что само терпение, с коим подъемлются находящие искушения, состоит не столько в нашей крепости, сколько в милосердии и утешении Божием, и Сам Бог располагает и укрепляет сердца наши на всякое время и дело благое и совершает в нас то, что Ему угодно (преподобный Кассиан Римлянин).

Вопрос: Отец мой, меня очень смущают помыслы блуда, уныния и боязни… Ощущаю также, что бесы как бы давят меня, и впадаю в боязнь.

Ответ: Брат! Ты не обучен еще браням со врагом, потому и приходят к тебе помыслы боязни, уныния и блуда. Противостань им твердым сердцем, ибо борцы, если не подвизаются, не бывают увенчаны, и воины, если не покажут царю своего искусства в бранях, не удостаиваются почести. Вспомни, каков был святой Давид. Не поешь ли и ты: Искуси мя, Господи, и испытай мя, разжзи утробы моя и сердце мое (Пс. 25: 2).

Вопрос: На меня восстают мечтания… и во время сна, и я лишаюсь отдыха… ощущаю изнеможение в теле и не в состоянии бываю двигаться.

Ответ: Брат! Ты должен прославить Бога за то, что Он оправдывает на тебе слова Священного Писания, которое говорит: Верен Бог, иже не оставит вас искуситься паче, еже можете. По силе твоей попускает Он тебя обучаться браням духовным; великих же мужей по силе их испытывает в великих искушениях, и они радуются сему, ибо искушение приводит человека в преуспеяние. Где предстоит благое, там бывает и брань. Итак, не бойся искушений, но возрадуйся в них, потому что они ведут тебя к преуспеянию. Презри это искушение — Бог помогает тебе и покроет тебя.

Так же о боязни.Аще бо и пойду посреде сени смертныя, не убоюся зла, яко Ты со мною еси (Пс. 22: 4).

Об унынии же.Аще дух владеющего взыдет на тя, места твоего не остави (Еккл. 10: 4). Разве ты не хочешь быть искусным? Но муж, не испытанный искушениями, не искусен. Брани делают человека искусным. Делание спасающего состоит в том, чтобы терпеть брани и противиться им с мужеством сердца. Но как ты не знаешь хитростей врага, то он и приносит тебе помыслы боязни и расслабляет твое сердце. Ты должен знать, что Бог не попустит на тебя брани и искушения выше силы твоей… а то, что бесы давят тебя, происходит от зависти их; если бы могли, они выгнали бы тебя и из келии твоей; но Бог не попускает им владеть тобой, да они и не имеют на то власти.

Есть искушение, от нас самих случающееся, и есть другое, бывающее по попущению Божию: которое происходит от нас самих, то служит во вред душе, а то, которое случается попущением Божиим, полезно для души, ибо ведет человека к опытности, а искусство ведет человека к упованию, упование же не посрамит.

Сказать: «Искуси мя, Господи, и испытай мя», — может лишь такой человек, который подвизается и просит, чтобы через искушение, находящее по попущению Божию, дано было ему испытать себя, — сохранит ли он терпение в тесноте сего искушения. Терпение же ведет человека к искусству и прочим благам; и отсюда, несомненно, происходит радость и преуспеяние, ибо воля подвизающегося не содействует такому искушению, но более сопротивляется, и человек всячески понуждает себя к труду, чтобы не быть ему побеждену сим искушением. А сказать: «Не введи нас во искушение», — означает: не попусти нам быть искушенными от своей воли и своего хотения, потому что от падения в такое искушение происходит смерть, и о сем-то говорит Спаситель: «Молитеся, да не внидите в напасть» (преподобный Варсонофий Великий).

Разве искушения или скорбь случается с кем-нибудь без попущения Божия? Нет! Бог попускает это для пользы нашей душевной.

Какие искушения бывают по воле Божией и какие по попущению. Когда случится тебе что-нибудь печальное, испытай, не осуждает ли тебя помысл в чем-либо относительно того дела, и если не найдешь сего, то так случилось с тобой к твоему испытанию и происходит по воле Божией. Если же найдешь, что помысл осуждает тебя в чем-либо, то оное случилось по попущению, для наказания тебя, впрочем, и то, и другое полезно человеку.

Если кто желает прийти к Иисусу Христу и ходить путем спасительным, тот должен ежечасно ожидать искушений и скорбей, ибо Священное Писание говорит: чадо, аще приступаеши Господеви, уготови душу твою во искушение (Сир. 2: 1). Итак, тот, кто желает быть Его учеником, должен до самой смерти исполнять послушание.

Вопрос: Скажи мне, отец мой, отчего произошло искушение, бывшее с нами? Что оно означает и как оно упраздняется? И помолись, чтобы я избавился от него.