Об искушениях, скорбях, болезнях и утешение в них

Ответ: Ненавистник добра, диавол, зная, что приносит пользу душам вашим и что нет образа жизни более спасительного, как тот, чтобы нести тяготы друг друга, позавидовал вам и старается смутить вас. Вот отчего произошло с вами-то искушение, которое да упразднит Господь. Упраздняется же подобное искушение тем, чтобы носить тяготы друг друга и молиться за человека, через которого случается искушение. Без внимательного подвига не бывает избавления от искушений. А что тебе приходит на ум удалиться отсюда — и это есть искушение, которое происходит от зависти диавольской, через самооправдание, чтобы отлучить тебя. Во время искушений места оставлять не должно. Разве ты не знаешь, что когда кто просит отцов молиться о нем или молит Бога подать ему помощь, то умножаются скорби и искушения к испытанию его (преподобный Иоанн).

Искушение через болезнь. Брат, когда впал в болезнь и не в силах был терпеть страдания, просил святого Варсануфия молиться за него и помочь ему. Тот ответил: «Брат мой, ты знаешь, что я день и ночь молю Бога, да спасет Он нас от лукавого. А когда я начал молить Бога о тебе, Он сказал мне: “Оставь, да испытаю его для пользы души его, и да откроется через телесное страдание, каково терпение его и что он должен наследовать за мольбы и труды”. И я сказал: “Владыко, испытай его с милостью, как сына, а не как прелюбодейца”. Не надобно бы было и объявлять сего, но я сказал для того только, чтобы ты мог уразуметь радость оную, уготованную тебе».

Искушение для испытания веры. Бог, Который сказал: «Не имам тебе оставити, ниже имам от тебе отступити», — никого не предаст (брат был напуган разбойниками); предает же нас неверие наше. Впрочем, и те, которые имеют совершенное упование на Бога, подвергаются, по попущению Божию, искушениям для испытания веры.

Вопрос: Отец мой, я хочу оставить свою Церковь…

Ответ: Скажи мне, грех ли преступать заповедь апостольскую или нет? Совершенно очевидно, что это — грех. А если грех, то знай, что апостол говорит: Привязался ли еси к жене? Не ищи развода (1 Кор. 7: 27). Ты взял себе в жену Церковь: не ищи же оставить ее, а иначе всячески подвергнешь себя искушению и будешь раскаиваться в своем поступке.

Мужество в борьбе с искушениями привлекает Божию помощь.

Уединение освобождает от трех искушений: слуха, языка и взора. Одно только искушение у человека в сердце.

Один из святых сказал: «Молясь Господу “Не введи нас во искушение”, мы не о том просим, чтобы нам не подвергаться искушению, потому что это невозможно. Нет, мы молимся о том, чтобы под влиянием искушения нам не возжелать деяния, неугодного Богу. Вот это и значит — не впасть в искушение. Например, святые мученики, испытываемые мучениями и не побежденные ими, не впали в искушение… Так и при каждой страсти — пока человек не побежден ей» (из «Луга духовного»).

Авва Ириней рассказывал нам, что один старец, живший в скиту, увидал ночью, как диавол раздавал братии грабли и корзины. «Что это такое?» — спросил старец. «Готовлю развлечение для братии, — отвечал диавол, — чтобы они были рассеяннее во время работы для славословия Бога».

Преподобный Иоанн Лествичник говорил: «Христос, пробыв три ночи на земле, воскрес, чтобы уже никогда не умирать. Не умрет и тот, кто в трех различных часах устоит победителем». (Тремя часами, по изъяснению Илии Критского, преподобный называет три рода искушений: во-первых, со стороны славолюбия, во-вторых, сластолюбия, а в третьих, со стороны сребролюбия).

Если Христос, хотя и всемогущий, телесно бежал в Египет от Ирода, то пусть дерзновенные научатся не вдаваться безрассудно в искушения. Ибо сказано: не даст Он поколебаться ноге твоей, не воздремлет хранящий тебя (Пс. 120: 3) (преподобный Иоанн Лествичник).

В случающихся с нами искушениях бесы борют нас, чтобы мы сказали или сделали что-нибудь безрассудное; если же не могут одолеть нас, то, тихо приступивши, влагают нам тайно гордое благодарение Богу (преподобный Иоанн Лествичник).