Читаем Об истинном христианстве полностью

9. Итак, уразумей одну вещь и прими её к сердцу: если бы ты освободился от образов мира сего, то непрестанно пребывал бы с Богом и в Боге. Если бы Бог обрёл твою душу свободною для Себя, то ни небо, ни земля не удержали бы Его от того, чтобы Он вошёл в неё и исполнил её Собою. Посему чтобы ты ни делал, как бы ни служил Богу внешне – пока в тебе мир сей, Бога в тебе не будет. Ибо в той мере, в какой человек полагает своё отдохновение и покой в творениях и внешних вещах, которые не есть Сам Бог, в той мере он отсекает себя от Бога. Да, сей крест тяжёл – но его нужно нести. Помни о том, что не в благоденствии, а в несении креста обретаем мы Бога.

Глава 9

О том, как истинная животворящая вера очищает сердце от всего земного, от злых страстей и нетерпения и насаждает любовь и терпение в несении креста

Бог верою очистил сердца их.

(Деян. 15:9)

1. Свойством веры является то, что она очищает сердце. От чего же она должна очистить его? От мира сего и от всякого пристрастия к земному, суетному, ничтожному и преходящему; от всего того, к чему стремится и чем с великим услаждением пленяется падшая наша природа: богатством, честолюбием и сладострастием. Очищение это происходит чрез то, что вера прилепляется единственно к вечному и невидимому, и если не встречает препятствий, то соединяется с ним, ибо подобное соединяется с подобным, а не с противоположным.

2. Здесь нужно уразуметь следующее. Бог непрестанно действует, и где обретает Он свободное для Себя место в нищем духом сердце, стремящемся и прилепляющемся к Нему, там по Своему милосердию творит то, в чём нуждается душа. При этом Господь, как повествует Евангелие, обращается к страждущим со словами: вера твоя спасла тебя (Мф. 9:22 и др.). Это не значит, что таково могущество веры самой по себе, а значит то, что вера очищает сердце, всецело предаёт его Богу и освобождает его от всего того, что не есть Бог. Тогда входит в душу Бог и действует в ней, как в мастерской Своей. Мы читаем, что в Назарете Господь не мог совершить никакого чуда (ср.: Мк. 6:5). Это произошло потому, что не нашлось там такого сердца, в котором могла бы действовать Его божественная сила. Ибо когда Бог входит в сердце, всякое творение должно оттуда уйти, потому что одно исключает другое. Когда же сердце из глубины своей прилепляется к Богу и всецело предаёт себя Ему, то Бог даёт такому сердцу тысячекратно большую помощь, чем ту, которую оно желало себе. Бог с великим благорасположением исполняет его светом, утешением, благодатью и силою, отчего оно возносится над самим собою с такою лёгкостью, с какою огню невозможно гореть и птице летать. Так свободный от мира дух человека возвышается к Богу. И тогда Бог устрояет в нём подлинную Свою мастерскую, дабы совершать в ней благие дела Свои. Образцом сего был Господь наш Иисус Христос, потому что только в Нём Бог действовал без какого бы то ни было препятствия. Ибо Богу не благоугодны те дела, которых не Он – начало и конец.

3. И так как Бог имеет великую любовь к человеку и изволит действовать в нём (ибо таково свойство благости Его), то Он всегда ожидает нас и всегда готов нам давать более, нежели человек может и пожелать. Посему не упускай времени – ибо после сей жизни каждый получит то, что он возлюбил здесь и к чему склонялось его сердце: к добру или злу, к Богу или творению. И если и все святые на небесах будут молиться за человека и даже прольют за него кровь свою, это не поможет ему. Никак нельзя будет ни вложить что-то в человека, ни отъять от него, но то, к чему было склонно его сердце, с чем оно соединило себя, то и останется с ним навек.

4. Как истинная живая вера освобождает сердце от любви к миру, так очищает она его и от пагубных страстей и наклонностей, как-то: от гнева, нетерпения и проч., вместо которых насаждается в человеке кротость и терпение, ибо Бог производит в верующих душах то, что составляет Его естество, а оно есть не что иное, как любовь, кротость и терпение, как это мы видим в Господе нашем Иисусе Христе. Любовь Божия простирается на всех людей и милует всех. Такую же любовь порождает Бог и в верующих в Него, так что они никого из живущих на земле не исключают из своей любви, ни врага, ни друга, и всегда чрез Бога соединены со всеми людьми.

Перейти на страницу:

Все книги серии Сокровищница мирового христианства

Об истинном христианстве
Об истинном христианстве

Традиционно читаемая и одобряемая Православной Церковью, как в лице ее святых, так и в лице официальной цензуры, одна из лучших и самых популярных духовно-назидательных книг из сокровищницы мирового христианства. Книга Иоганна Арндта «Об истинном христианстве» получила самое широкое распространение в России в XVIII – начале XX в. С 1735 года, когда вышел первый перевод на славяно-русский язык Симона Тодорского (1701–1754), будущего архиепископа Псковского, Изборского и Нарвского, и до 1906 года она была переведена на русский язык еще четыре раза и издавалась многократно. Предлагаемый перевод иг. Петра (Мещеринова) представляет собою переработку последнего русского перевода 1906 года. Не менее 50 % текста переведено заново, все купюры раскрыты, неточности и ошибки исправлены.

Иоганн Арндт

Христианство
Путь истины
Путь истины

Впервые публикуемый на русском языке перевод главного труда выдающегося религиозного мыслителя Герхарда Терстегена (1697–1769) «Путь истины» представляет собой сборник отобранных им самим текстов, которые обнимают всю его творческую жизнь (с 1726 по 1768 годы) и наиболее объёмно представляют его взгляды. Соотечественник и современник Иоганна Себастьяна Баха, Терстеген, как и он, стал своеобразным «завершителем» духовной эпохи ранней Реформации, дав в себе самом великолепный и высший образец того, на что она была способна.Ясное изложение учения о внутренней духовной жизни; внеконфессиональность, которая позволяет человеку любой христианской деноминации, стоящему на любой ступени церковности, прилагать это учение к себе; наставление о любви к Богу и о последовании Христу, подробное раскрытие того, что есть «аскетика веры» – всё это (как и многое другое) не только должно быть интересно современному читателю, но и вполне может стать для него действенным руководством, как правильно идти узким и тесным путём христианской жизни.Книга Г. Терстегена продолжает ряд публикаций переводов классики немецкой духовной литературы игумена Петра (Мещеринова) – духовных произведений И. С. Баха, трудов Иоганна Арндта и Валентина Вайгеля.

Герхард Терстеген

Религия, религиозная литература

Похожие книги