Читаем Об истинном христианстве полностью

6. Поэтому и воздыхает он вместе с Апостолом Павлом: бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти? (Рим. 7:24). И поистине следует воздыхать нам о благодати Божией, дабы она укрепила нас перенести всю тяготу сию, чтобы нам не изнемочь до крайности в падшести нашей. Все святые скорбели и воздыхали по причине прирождённой нам от падения суеты и плотской любви, ибо, без сомнения, никакой человек не может принять благодати Божией, если его сердце находится во власти мира сего. Кто ищет Бога и с Ним ещё чего-либо, тот не находит Его. Кто же поистине ищет одного Бога, тот обретает и Бога, и всё, что есть Божие, и всё, что Бог творит и дарует человеку. Кто стремится только к Богу, тому Бог открывает и даёт всё Своё божественное сердце, и всё Божие становится принадлежащим такому человеку.

Глава 14

Каждая христианская душа, желающая стать обителью Божиею, должна с великим терпением уготовлять себя к сему и хранить любовь Божию. Также о том, что есть любовь и каково её действие

Христос подобен агнцу, ведомому на заклание.

(Ис. 53:7)

1. Кто хочет достойно приуготовить своё сердце для соединения со Христом, тот должен иметь дух и ум Христов (см.: 1 Кор. 2:16) и стать, как Он, агнцем, то есть терпеливым и кротким, как Христос. Чем бы ты ни занимался, каковы бы ни были пути жизни твоей – если ты хочешь последовать твоему Господу, надлежит тебе быть агнцем. Ибо так говорит Господь: вот, Я посылаю вас, как овец среди волков (Мф. 10:16). И потому хочешь не хочешь – будешь ты среди волков, нападающих на тебя и всячески изыскивающих, как бы тебя растерзать.

2. Победить же их невозможно иначе, как терпением, смирением, кротостью и безропотным перенесением всех находящих скорбей, как это видишь ты на Агнце Божием. И как Богу благоугоден был путь Христа, сего кроткого Агнца, – так же угодно Ему и твоё терпение, которое Он хочет испытать и укрепить. Посему предай себя Его воле, и пусть Он испытывает и ведёт тебя так, когда и как Он изволит: Сам ли, чрез людей, чрез твоих врагов, или чрез какое-либо творение Своё на небе и на земле, посредством ли поруганий или уничижений, или другим каким способом, – ты же переноси всё сие со смирением и терпением. И тогда придёт Добрый Пастырь, и взыщет Свою овцу, и возложит её на рамена Свои (см.: Лк. 15:5). Так возводится душа от всех творений к Богу, ибо Христос никуда не приводит её, как только ко Отцу. Если же слепое плотское рассуждение заговорит: «Зачем так позволять уничижать и угнетать себя? нужно сопротивляться, мстить!», – то сразу взирай на образ распятого Агнца Божия и оставайся агнцем, то есть сохраняй терпение и кротость, а прежде всего любовь Божию. Пусть на всё отвечает не гнев и мщение, но кротость твоя, ибо любовь несовместима с гневом.

3. О, верующее сердце! познай же, что такое любовь! Ты думаешь, что любовь – это когда внутри себя ты ощущаешь сладость и отраду? Но это не есть любовь по существу своему, это лишь сияние и отблеск её, как свет огня, или как цветок растения. Сущность же любви заключается в том, что человек всецело предаёт себя Богу и приносит Ему в жертву свою волю, принимая всё, с ним случающееся, как исходящее от Самого Бога. Так Иов, потеряв своих детей, имущество, здоровье и славу, исповедал всё сие действием руки Господней и возвеличил Бога (см.: Иов 1:21). Так царь Давид признал Семеево поругание Божиим попущением и не отмстил ему, оставшись в любви и терпении (см.: 2 Цар. 16:10).

4. Таким образом, сущность, основание, источник и горение любви пребывает в человеке чистым и неколебимым тогда, когда он всецело принимает от Бога всё, что Его воле угодно сотворить с ним. И если б такого человека Бог и во ад низвёл вместе со Христом, то и там ему было бы хорошо, ибо он покоился бы в воле Божией, которая никого не губит и не изволит губить. В такой любви сердце обретает великий мир, ибо в Боге оно любит всё, будь то крест, будь то наши враги. Никого не исключает из себя эта любовь, ибо она непрестанно пребывает соединённою с Богом и со всеми людьми. О! невозможно выразить, какой мир и покой приносит сердцу сия любовь! Ибо здесь человек упокояется в Самом Боге.

Глава 15

О том, что Иисус Христос, вечное слово Отца, совершает дело Своё в верующих сердцах чрез внутреннее слово, происходящее от любви. Также о том, как Он открывает и даёт познать Себя в смирении

Испытывайте самих себя: в вере ли вы, живёт ли Иисус Христос в вас?

(2 Кор. 13:5)
Перейти на страницу:

Все книги серии Сокровищница мирового христианства

Об истинном христианстве
Об истинном христианстве

Традиционно читаемая и одобряемая Православной Церковью, как в лице ее святых, так и в лице официальной цензуры, одна из лучших и самых популярных духовно-назидательных книг из сокровищницы мирового христианства. Книга Иоганна Арндта «Об истинном христианстве» получила самое широкое распространение в России в XVIII – начале XX в. С 1735 года, когда вышел первый перевод на славяно-русский язык Симона Тодорского (1701–1754), будущего архиепископа Псковского, Изборского и Нарвского, и до 1906 года она была переведена на русский язык еще четыре раза и издавалась многократно. Предлагаемый перевод иг. Петра (Мещеринова) представляет собою переработку последнего русского перевода 1906 года. Не менее 50 % текста переведено заново, все купюры раскрыты, неточности и ошибки исправлены.

Иоганн Арндт

Христианство
Путь истины
Путь истины

Впервые публикуемый на русском языке перевод главного труда выдающегося религиозного мыслителя Герхарда Терстегена (1697–1769) «Путь истины» представляет собой сборник отобранных им самим текстов, которые обнимают всю его творческую жизнь (с 1726 по 1768 годы) и наиболее объёмно представляют его взгляды. Соотечественник и современник Иоганна Себастьяна Баха, Терстеген, как и он, стал своеобразным «завершителем» духовной эпохи ранней Реформации, дав в себе самом великолепный и высший образец того, на что она была способна.Ясное изложение учения о внутренней духовной жизни; внеконфессиональность, которая позволяет человеку любой христианской деноминации, стоящему на любой ступени церковности, прилагать это учение к себе; наставление о любви к Богу и о последовании Христу, подробное раскрытие того, что есть «аскетика веры» – всё это (как и многое другое) не только должно быть интересно современному читателю, но и вполне может стать для него действенным руководством, как правильно идти узким и тесным путём христианской жизни.Книга Г. Терстегена продолжает ряд публикаций переводов классики немецкой духовной литературы игумена Петра (Мещеринова) – духовных произведений И. С. Баха, трудов Иоганна Арндта и Валентина Вайгеля.

Герхард Терстеген

Религия, религиозная литература

Похожие книги