Об истинном христианстве

8. Воззри же на Него. Он, будучи Всевышним и Всемогущим, сотворил небо и землю, и в Его власти – опять обратить их в ничто. И при этом Он изволил столь много страдать, и Сам как бы обратиться в ничто, ради бедного творения Своего. Посему стыдись, грешный и смертный человек, что пленил ты своё сердце гордынею, суетным честолюбием и вниманием к человеческим суждениям (см.: Лк. 6:26)! Покорись кресту, откуда бы он ни пришёл, снаружи или извнутри, и склони гордый свой дух под терновый венец Христа. Последуй распятому Богу с уничиженным сердцем и с истинным, глубоким, внутренним и внешним смирением. Употреби всё усердие твоё, дабы терпением скорбей и смиренною жизнью уподобиться Его страданиям. Тогда ты надлежащим образом научишься зреть и познавать Христа.

9. Ибо что толку, если ты только лишь с вялою, слепою любовью воспоминаешь о святых страданиях Господа твоего, но нисколько не уподобляешься им на деле, не желая ни в малейшей степени отказаться от своей гордыни, славы и удобной жизни? Но так ты никогда не научишься надлежащим образом зреть Христа и никогда не ощутишь в себе Его действий. Ибо как солнце и небесные сферы влиянием своим производят действие во глубине земли, так Христос действует в человеке во глубине смирения, как и Сам Он высочайшие Свои дела совершал, смирившись и уничижившись до крайности. Чистое же смирение заключается в том, что человек почитает за ничто как себя, так и всё, что он делает. Ибо если есть что-либо хорошее в твоих делах, то всё это Божие, а не человеческое.

10. Вот к такой глубине смирения ты должен прийти, если хочешь иметь блаженные очи, зрящие Христа. Ибо только малым и смиренным людям даёт уразуметь Отец Небесный тайны о Христе и сокровенную премудрость (ср.: Пс. 50:8), скрывая оные от знатных, разумных и мудрых мира сего (см.: Мф. 11:25; 1 Кор. 1:20). Только в уничижении и умалении открывается высота величия Божия и познание чистой божественной истины, в которой заключено существо вечного блаженства. Чем же более открывается пред человеком величие Божие, тем всё более познает он своё ничто.

11. И именно это является верным признаком истинного просвещения от Бога. Ибо благодать Божия погружает человека во всё большее осознание того, что сам по себе он – ничто, дабы не питал человек любовь к самому себе, отчего происходит всякая тьма, слепота и заблуждение. Кто же приемлет и вкушает истинный божественный свет, тот следует учению и жизни Иисуса Христа и непрестанно стремится к самоуничижению, смирению и страданиям ради Господа своего. Такое устремление души изображено в 118-м Псалме, в котором св. Давид показывает, что без сего не может снизойти в душу божественный свет и премудрость, и не может быть изречено в ней внутреннее Божие слово. В этом – подлинный смысл сего Псалма.

12. Такое смирение и умаление человеческого духа есть истинная мастерская Божия, в которой Бог всё творит Своею благодатью. Душа смиренного человека всегда исполнена Богом, а смертное тело – страданием. Ибо он считает себя недостойным всего, и все вещи мира сего употребляет со страхом, не для услаждения своего, но как слуга, стоящий за столом своего владыки и ожидающий, что он повелит ему совершить. Такого человека Господь никогда не оставит без благодати и слышания внутреннего слова.

Глава 16 О том, как приемлется благодать Святого Духа, и как не воспрепятствовать Его действию в нашей душе

И злию воду на жаждущих и потоки на иссохшую землю.

(Ис. 44:3)

1. Если бы во времена Илии, после того, как было затворено небо три года и шесть месяцев, так что ни жать, ни сеять было невозможно (см.: 3 Цар. 17:1; 18:45), пошёл долгожданный дождь, от которого увлажнилась бы вся земля, и при этом поле какого-либо человека одно осталось бы сухим и ненапоенным влагою, – то такой человек с горькими слезами возрыдал бы о своём великом несчастье и заговорил бы даже и о неблаговолении Божием. Если так происходит в земном, то поистине в тысячу раз больше должен проливать горчайшие, кровавые слёзы тот, кто в глубине своего сердца не ощущает Святого Духа, но остаётся без веры и любви, как безводная и каменистая земля, и не имеет никакой доли в изобильном Его утешении.