Об истинном христианстве

5. Итак, вот правило касательно духовных дарований: хотя бы ты имел и все дары Божии на небе и на земле и все добрые дела всех святых, – но как только усладишься ты ими и станешь искать в них собственную свою радость и веселье, так тут же осквернишь всё сие Божие благо неблагодарностью и идолопоклонством. Ибо ты не должен обретать своего покоя, радости и отрады ни в чём ни на небе, ни на земле, как только и исключительно в одном Боге (см.: Пс. 72:25). Если ты будешь исполнять это правило, то Сам Бог возобитает в тебе и будет твоею радостью, веселием, покоем, всяческим довольством, сокровищем и богатством, и внутренне, и внешне. И это в тысячу тысяч раз лучше всех твоих духовных даров. Таким образом ты станешь достойным орудием Божиим и сосудом благодати Его. Ибо Бог не изволит действовать чрез гордые души, кои суть орудия и члены Люцифера. Благодать Свою Он подаёт только смиренным (ср.: 1 Петр. 5:5), в которых и полагает Своё сокровище. Внутренняя гордость – великий корень всех пороков, ибо чрез неё диавол овладевает тою обителью, которая должна принадлежать только вечному Богу и Его благодати.

6. Как виноградная лоза по наружному виду весьма неказиста и невзрачна, и если бы человек не знал, что она такое, он бы подумал, что она ни на что не годна, как только на дрова; а между тем в этом неказистом дереве сокрыты живительные сосуды, дающие благороднейший и прекраснейший сок, – так и все чада Божии, чрез которых действует Бог, по наружности подобны чёрному, сухому, бесполезному дереву, ибо они смиренны и презираемы миром, не обладают блестящею видимостью, не произносят высоких слов; но внутри они суть животворящие сосуды, ибо их сок, их часть и удел – Сам Бог.

7. Те же, которые гордятся своими дарованиями, величаются своими пожертвованиями, те, которые, желая, чтобы все люди почитали их, сооружают роскошные витражи и алтари в церквах и украшают их своими гербами и флагами – те чрез это самое уже получают награду свою и погубляют плоды дел своих (см.: Мф. 6:2). Не безумны ли они, что устраивают, чтобы за них столь пышно и напоказ молились? Не знают ли они, что милостыня, творимая со смиренным, простым и преданным Богу сердцем, действенна больше, чем все пожертвования людей, сделанные для вида?

8. Таким образом, чтобы твои дела были угодны Богу и не изъедены порчею, соблюдай следующие четыре правила. Во-первых, во всех делах своих ищи не себя, но одного Бога, и всё совершаемое тобою не считай за своё. Во-вторых, имей смиренный дух пред Богом и всеми людьми, смиряясь пред самыми малыми так же, как и пред великими, и почитай всех людей праведнее тебя. В-третьих, не считай, что всё делаемое тобою значимо и велико. В-четвёртых, непрестанно трепещи пред сокровенным судом Божиим, подлинно оценивающим всё, что ты делаешь (см.: Притч. 24:12), не как отчаивающийся, но как любящий Бога, подобно тому, как друг боится прогневать своего друга. Кто не исполняет сих четырёх правил, тот губит все свои дела, хотя бы он выделывал их из чистого золота, или ими был заполнен весь мир. Тот же, кто исполняет сии правила, есть подлинно прекрасное древо, на котором только и произрастают истинные плоды (см.: Пс. 1:3). Всё же, что не от этого дерева, суть плоды червивые и кислые.

9. Знай также, что никогда не бывает малым и ничтожным дело или занятие, направленное к пользе ближнего. Оно всегда угодно Богу. Кто не обращает своего дара на служение людям, тот даст за него самый серьёзный ответ в день Суда. Ибо человек получает дарования от Бога для того, чтобы они были употреблены на пользу ближнего, и нет такого, пусть даже самого малого, искусства или умения, которое не исходило бы от Бога и не предназначалось бы для блага ближнего. Потому Господь и говорит в Евангелии о делах, сотворённых в Боге (ср.: Ин. 3:21). Это те дела, которые совершаются с верою, сердечною любовью, ради чести Божией, с чистым и непорочным намерением, не для своей славы и выгоды, но исключительно на пользу ближнего, как научает этому совесть каждого.

10. Посему обращай внимание на свои намерения – что влечёт тебя и побуждает к твоему делу, дабы тебе не испортить его. Ибо если нет в тебе желания служить ближнему своими дарованиями, то с тобою будет то же, что и с ленивым рабом, закопавшим талант свой в землю. Ты услышишь от Господа, давшего тебе Свой дар: возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов (Мф. 25:26). Тогда лишишься ты и дара, и милости Господней.

11. Также безрассудно предпринимать какое-либо дело, если оно не поручено тебе Богом. Столь же безрассудно произносить пространные речи о том, чего ты не испытывал делом и опыта чего ты не имеешь. Хотя бы тебе казалось, что это должно быть действием Самой Пресвятой Троицы – не суди о том, пока внутренне и внешне сам не испытаешь и не исполнишь сего.