Об обращении с людьми

Многие говорят: вернейшее средство иметь друзей есть не иметь в них надобности, но всякий человек с душой чув­ствительной имеет сию надобность. - И ужели так трудно найти верных друзей? Думаю, что и в половину не так трудно, как обыкновенно полагают; наши сентиментальные молодые люди составляют себе только слишком высокие по­нятия о дружбе. Конечно, если станем требовать неограни­ченной преданности, безусловного пожертвования всем, отвержения всяких личных выгод в самые критические ми­нуты, слепой приверженности к нашей партии вопреки соб­ственному справедливому убеждению, одобрения даже пороков, недостатков или безрассудных поступков наших, содействия в заблуждениях пылких страстей, одним сло­вом, если станем требовать от друзей наших более, нежели сколько по справедливости можем требовать от людей из плоти сотворенных и собственную волю имеющих, то, без сомнения, и из тысячи не найдем ни одного, который бы столь совершенно был нам предан. Но если станем искать благоразумных людей, которые бы согласились с нами в главных своих правилах и чувствах, исключая некоторые неприметные различия; людей, которые бы радовались то­му, что нас радует, любили нас без излишней угодливости, уважали добрые наши качества без пристрастия к слабо­стям; не оставляли нас в несчастьи; твердо и постоянно по­могали нам во всех добрых и честных делах; утешали, поддерживали нас; жертвовали нам, если мы того достойны, и необходимость того требует, всем, чем можно жертво­вать без предосуждения своей чести, без несправедливо­сти против самого себя и своих кровных; не скрывали от нас истины; обращали внимание наше на наши недостатки, не оскорбляя нас с намерением; предпочитали нас всем дру­гим людям, если сие без несправедливости возможно, - если станем искать таких людей, то верно найдем их. Многих? нет! этого я не говорю; но двух, трех для каждого доброго человека, - и чего же более желать в этом свете?

(6).

Найдя такого верного друга, береги его! Чти его даже и тогда, когда счастье внезапно вознесет тебя выше его; чти его и там, где он не блистает, где союз твой с ним, по-види­мому, не оправдан в глазах других людей! Не гнушайся другом не столь состоятельным, не столь уважаемым, как ты; не завидуй другу тебе предпочитаемому! Будь твердо к нему привязан, не отягощая его! Не требуй от него более, нежели сколько бы ты сам сделал; даже не требуй столько, если друг твой не во всех отношениях имеет одинаковый с тобой темперамент, равные способности, равную степень чувствительности! Защищай ревностно и с жаром твоего друга, но без предосуждения справедливости и прямоду­шия! Ты не должен ради того быть несправедливым к добро­детелям других; не должен, если имеешь власть составить счастье человека достойного, предпочитать ему твоего ме­нее способного друга. Ты не должен защищать опрометчи­вые его поступки; превозносить его страсти как добродетели; в ссорах с другими людьми, ежели он неправ, не поддерживать умышленно стороны оскорбителя; не по­вергаться с ним вместе в погибель, ежели это ему помочь не может, а еще менее - безрассудным заступничеством распа­лять его неприятелей и самого себя и свое семейство вовле­кать в бедствия. Но защищать и спасать честь его обязан ты, когда его невинно оклеветали, хотя бы все его оставили и в нем ошибались, если только можешь надеяться на то, что принесешь ему тем какую-либо пользу. Перед лидом всего света должен ты уважать друга благородного, не стыдиться связи своей с ним, когда судьба или злые люди безвинно его угнетают. Ты не должен улыбкой одобрять клеветников, за глаза его очерняющих. С осторожностью и благоразумием должен ты извещать его об опасностях, ему самому или чес­ти его угрожающих; но токмо в таком случае, если сие мо­жет послужить к избежанию зла или к поправлению не­осторожных поступков, а не тогда, когда сие может только навести ему тщетное беспокойство.

(7) .