Об обращении с людьми

Из обращения с друзьями навсегда должно быть изгнано притворство. Ложный стыд, принуждение, налагаемое в об­щежитии приличием, чрезмерной учтивостью и недоверчи­востью, не должны иметь там место. Доверие и искренность должны существовать между друзьями. Надлежит, однако, не забывать, что открытие сокровенных тайн, сообщение коих не приносит пользы, но, напротив, при малейшей не­осторожности может принести вред, - есть детская болтли­вость; что мало людей, способных во всех обстоятельствах ненарушимо сохранять тайну, хотя бы люди сии имели все прочие необходимые для дружбы качества; что чужие тай­ны не принадлежат нам и, наконец, что есть и собственные тайны, которых никому в свете нельзя вверить без вреда и опасности.

(И).

Всякая вредная лесть должна быть изгнана из обраще­ния между истинными друзьями; но сие не исключает неко­торой степени приятной угодливости и уступчивости в вещах невинных. Есть люди, коих приязнь мгновенно исче­зает, коль скоро перестают им льстить, во всем быть одного с ними мнения. В присутствии их нельзя отдавать справед­ливости достоинствам других, сколь бы велики они ни бы­ли; нельзя касаться многих предметов, не раздражая их. Поступили ли они в чем-либо безрассудно; слепо ли пред­убеждены в пользу или против чего-либо; заблуждаются ли мечтою или страстью; находим ли мы основательной причи­ну осуждать их образ жизни и ведения хозяйства; отважим­ся ли что-либо насчет его сказать, - они немедленно раздражаются. Другие не столько тем оскорбляются, сколь­ко огорчаются. Привычка изнежила их так, что лишила их способности слышать и воспринимать правду. С ними мож­но только говорить о вещах, усугубляющих душевную их слабость. "Оставим это, если смею о том просить, -говорят они, - это такие предметы, о которых я не охотно вспоми­наю. Нечего делать! Знаю, что я не прав, что мне надлежа­ло бы, может быть, поступить иначе, но это было бы для меня слишком трудно - мое здоровье, мое спокойствие, мои слабые нервы не позволяют мне обстоятельно о том поду­мать". - Боже мой! какой язык! человек с твердым характе­ром, истинно любящий и желающий добра, должен уметь всякий предмет с основательностью обдумать. - Подобные слабые люди не годятся быть друзьями. Должно иметь му­жество говорить и слушать правду, хотя бы правда сия была горестная и потрясала бы всю внутренность нашу. Но обя­занность говорить другу своему истину не дает права делать то с грубостью, навязчивостью и надменностью, утомлять и огорчать его длинными поучениями или беспокоить его опа­сениями, когда по обстоятельствам или характеру его нель­зя ожидать из того пользы.

(12).