Об обращении с людьми

Если хочешь безбоязненно жить между людьми, то не беспокойся тем, что не все они считают тебя добрым и ум­ным. Чем более кто имеет отличных качеств, тем более он должен быть готов переносить от злословия слабых и дур­ных людей; те же, напротив того, которых превозносит вся­кая чернь, знатная и подлая, обыкновенно люди самые посредственные, бесхарактерные или льстецы и низкие ли­цемеры. Нетрудно склонить к себе людей, даже тех, кото­рые наиболее против нас предубеждены, нередко одним даже разговором наедине, если только употребить к тому старание и узнать слабую сторону таких людей. Но это под­лое, недостойное честного человека искусство. - Да и какая мне нужда до того, в мою ли пользу или против меня убеж­дены люди, не знающие моего сердца, даже никогда меня не видевшие?

Не жалуйся никогда на угнетения и врагов, если не хо­чешь умножить число сих последних; есть множество под­лых. робких тварей, которые не имеют мужества явно восстать против человека достойного, но мгновенно восста­нут, коль скоро увидят тебя смущенным, устрашенным и беспомощным; и сии-то самые твари, сколь ни презритель­ны они в глазах твоих, могут навлечь тебе тысячи неприят­ностей. Мужественный человек должен сам себя защищать. Имей самонадеянность; показывай твердость духа, и ты бу­дешь удерживать в страхе целые толпы бездельников! Вся­кий так много принужден бывает бороться в этом мире, всякий имеет столько собственных своих дел, что напрасно было бы искать союзников, которые при первом же случае, где дело идет о собственной безопасности, не предпочли бы тебя оставить. Человек, который показывает вид, будто не примечает совсем, что его преследуют и иногда говорит: "слава Богу! дела мои идут хорошо; я имею друзей", счита­ется сильным союзником, которого надобно щадить, между тем как на покинутого всеми всякий нападает.

Никогда не раздражайся и не будь груб против своих врагов ни на словах, ни на письме. Если руководят ими зло­намеренность и страсти, как то обыкновенно бывает, то не вдавайся ни в какие изъяснения с ними! Дурные люди луч­ше всего наказываются презрением, а злословие легче всего опровергнуть тем, чтобы вовсе об оном не заботиться.

И потому, если тебя безвинно опорочивают или на тебя клевещут, показывай благородную гордость в своем поведе­нии: время все откроет.

Не все злодеи нечувствительны к благородным, велико­душным по отношениям к ним поступкам. Сим оружием за­щищайся, доколе возможно, от своих врагов! Они не должны страшиться твоего мщения, но боятся иногда уни­зить себя в общем мнении, продолжая преследовать челове­ка всеми уважаемого.

Если же они и тогда не оставляют тебя в покое и только чрез молчание твое делаются отважнее, то покажи им од­нажды со всею твердостью и силой, чтобы ты мог сделать, если бы хотел! Но не избирай никогда кривых путей! не входи в связь с дурными людьми, не'соединяйся с бездель­никами против своих врагов, но восстань против них один, мужественно, быстро и у всех на виду. Едва можно пове­рить, сколь много может сделать один решительный чело­век с чистою совестью против множества бездельников.

Будь строптив только против сильных, превозмогающих тебя врагов! Щади побежденного тобою несчастного; умал­чивай о несправедливых поступках его против тебя, коль скоро он не в состоянии более тебе вредить, коль скоро об­щее мнение против него! Злодей, конечно, употребит все средства, чтобы не допустить до того; чувство несправедли­вости по отношению к нему делается в глазах его преступ­лением со стороны того, кого он сам злостно оскорбил. Но, наконец, все необходимо должно открыться, и тогда со скромностью наслаждайся своим торжеством!

Не отвергай руки, простертой к примирению! Забудь все оскорбления, хотя бы ты должен был опасаться, что при первом случае вражда к тебе возобновится с новой силой. Будь осторожен, но не показывай недоверчивости! Лучше быть вторично безвинно оскорбленным, нежели однажды огорчить и раздражить человека, который искренно желает примирения! Надобно уметь прощать и без просьбы о том.

Часто имеем мы удобнейший случай узнать характер че­ловека тогда, когда он нас оскорбляет. Примечай, старается ли он просьбою о прощении загладить свою вину? - каким, образом? - в то же ли самое или чрез долгое время? - пуб­лично или наедине? - почему не в то же время и не в при­сутствии других? - По упрямству ли, тщеславию или робости? - Делает ли он сам первый шаг или не заботится о том? или еще сам сердится, раздражается против оскорб­ленного им? - Почему? по легкомыслию ли или злости? - Старается ли приукрасить свой проступок; делает ли уверт­ки, искажает ли дела, чтобы казаться правым? - Примечая подобные сему черты, можно и в самом детстве предугады­вать будущий характер каждого человека.