Об обращении с людьми

О взаимных соотношениях между

благодетелями и облагодетельствованными,

между учителями и учениками,

между заимодавцами и должниками.

(1) .

Благодарность есть одна из первых добродетелей. Кто оказал тебе добро, чти того! Благодари его не только слова­ми, признательность твою изъясняющими, но ищи случая быть взаимно ему полезным. Если же такого случая не име­ешь, то старайся по крайней мере в обращении с ним пока­зать признательное сердце. Не соизмеряй сей признательности строго с важностью оказанного тебе благо­деяния, но с доброю волей своего благодетеля. Не переста­вай быть ему признательным и тогда, когда он более тебе не нужен, или когда несчастья его постигнут и лишат наруж­ного блеска.

(2) .

Но никогда не унижайся до подлого ласкательства, что­бы вымолить себе что-нибудь, или за оказанное покрови­тельство сделаться недостойным рабом злого человека. Где долг и честность требуют, не будь там безмолвным свидете­лем несправедливости, и никакая мзда да не заглушит голо­са истины! Ты щедро воздаешь за благодеяние, исполняя обязанности истинного друга и говоря благодетелю своему все, что может быть ему полезно, даже с опасностью ли­шиться через то его покровительства. Не позволяй также

никому причислять себе в заслугу то, что он тебя уважал, хвалил и защищал. Ежели ты был того достоин, то он ис­полнял только долг, которым он и врагу своему обязан; ежели же ты того не заслуживал, то он поступал не так, как должен поступать человек справедливый и благоразумный, даже по отношению к своим друзьям.

(3) .

Весьма неприятно узнать по прошествии времени с ху­дой стороны человека, которому мы многим обязаны. Не­приятности сей, конечно, можно избежать, поступая так, как я выше уже сказал, то есть, сколь возможно менее при­нимать благодеяний. Не всеща, однако же, можно сего из­бежать, и потому, если случится быть чем-либо обязанным дурному человеку, я советую обращаться с ним со всем снисхождением, какое только честность и благоразумие по­зволяют, и молчать о нем, если только молчание сие не есть преступление; ибо в сем последнем случае всякая другая обязанность ничтожна. Как между людьми, совершающими благодеяния, так и между самими благодеяниями, есть раз­личие. Есть незначительные угождения, которые без всяко­го опасения и от самых дурных людей принимать можно; их собственная вина, если они ценят оные дороже надлежаще­го. - В других важных случаях, напротив того, особенно ес­ли не знаем наперед, будем ли мы когда-либо в состоянии отплатить добром за добро, советую я лучше ни от кого ни­чего не принимать.

(4) .

Часто способ, каким благодеяние оказывается, большую имеет цену, нежели само благодеяние, которое может оным быть возвышено или же потерять всю свою цену. Мало кто знает важное искусство благородным образом делать добро; щадить чувствительность того, кому оное оказываем; не требовать ответных благодеяний; ни скрытным, ни явным образом не попрекать в том, что оказал когда-то благодея­ние; избегать благодарности, не искать оной, не отнимая, однако же, у признательного сердца случая к исполнению сей обязанности. Тот дает вдвойне, кто дает немедленно и в свое время, без просьбы и с удовольствием. Давай охотно! Чувствительное сердце блаженствует, благотворит самому себе, когда может споспешествовать к счастью ближнего. И

потому делай добро охотно, но не будь расточителен в своих благодеяниях! Будь услужлив, доброжелателен, но не навя­зывай никому своих услуг. - Не требуй ни признательности, ни награды. Усугубляй осторожность и снисхождение в об­ращении с теми, которым ты сделал добро, опасаясь возбу­дить в них подозрение, что ты хочешь вознаградить себя за свое благодеяние, дав им почувствовать перевес свой над ними, позволяя себе многие вольности против них, потому что они должны молчать из благодарности. Нередко скром­ность требует не принимать взаимных услуг облагодетель­ствованного нами; часто, однако, великодушие велит нам доставлять ему случай малыми услугами, которым можно давать высокую цену, как бы платить нам за большие услу­ги, дабы тем уменьшить обязанность с его стороны. Не гони просящих от дверей дома твоего! Если кто просит у тебя со­вета, помощи, благодеяния, то выслушай его с участием, с вниманием; дай ему договорить, представить тебе свое дело, свою нужду, не прерывая его. Если не можешь исполнить его просьбы, то скажи ему причину без обиняков, но и без оскорбительных выражений. Не прибегай к ложным отго­воркам, к пустым обещаниям! Не навязывай никому подар­ков или благодеяний, когда можешь предвидеть, что честолюбие или тщеславие не позволит принять оные без взаимного подарка или взаимной услуги. Впрочем, ссыла­юсь я на то, что сказано мною о сем предмете в статье 12-й 1-ой части.

(5) .