Об обращении с людьми

Никогда не должно, однако, навязываться тем, которые не могут от нас уклониться, живя под одною с нами кров­лей, а наипаче не подсматривать за ними, не вмешиваться в их хозяйство, не разведывать о делах их, до нас не касаю­щихся, и не разглашать о замеченных нами в них неболь­ших недостатках. А так как слуги наиболее к тому склонны, то и надобно людей своих от того удерживать и из дома сво­его совершенно изгнать всякое наушничество.

(3) .

Есть небольшие угождения, которые мы обязаны оказы­вать нашим соседям, - угождения сами по себе незначитель­ные, но за всем тем служащие к сохранению тишины и спокойствия, к приобретению нами благорасположения других, и которыми мы посему не должны пренебрегать. Например, не стучать, не шуметь, не хлопать в позднее время дверьми, не заглядывать в окна, на чужие дворы или в сады ничего не метать и тому подобное.

(4) .

Многие по безрассудству своему думают, что нет надоб­ности беречь наемные дома, сады и другие вещи, и что при назначении платы приняты в расчет их порча и истребле­ние. Не говоря уже о том, что последнее не всегда бывает, я думаю, что человек благовоспитанный не может находить удовольствия в том, чтобы произвольно портить что-либо, ему не принадлежащее, чем он другим досаждает, а себя де­лает ненавистным. Исправный плательщик, - вежливый, добропорядочный и опрятный, - скоро делается известным, охотнее и за сходную цену принимается жильцом, нежели иные богатые и знатные люди. За все время, как я живу сво­им домом, я ни с соседями, ни с хозяевами домов никогда не имел ни малейшего спора и могу сказать, что они по боль­шей части со слезами со мною расставались.

Равным образом и домовладелец должен быть снисходи­тельнее к своим жильцам, не вздорить за всякую бездели­цу, которая могла бы случиться, если б он и один жил во всем доме.

Если между людьми, живущими в одном доме или по не­обходимости ежедневно вместе бывающими, произойдут недоразумения, то немедленно должно объясниться, ибо ни­что не может быть несноснее, как жить с людьми, которыми мы недовольны или с кем мы в несогласии.

ГЛАВА IX.

О взаимном соотношении гостя и хозяина.

(1) .

В древние времена имели высокое понятие о правах гос­теприимства. И теперь еще права сии свято почитаются и соблюдаются в странах менее населенных, в тех, где при простых нравах менее богатства, роскоши и испорченности, а также в деревнях. Напротив того, в наших больших горо­дах, где утонченный образ жизни начинает заступать место прямодушия, законы гостеприимства становятся уже толь­ко правилами вежливости, которые всякий по своим обстоя­тельствам и желанию признает и соблюдает или нет. И действительно, при нынешней, непрестанно возрастающей роскоши и многообразных злоупотреблениях добродушием людей, весьма простительно быть осторожным в гостепри­имстве и справляться со своим кошельком прежде, нежели откроешь тунеядцам и блюдолизам свой дом, свою кухню и погреб. Кто по безрассудному тщеславию слишком далеко простирает свое гостеприимство, тот обманывает себя и дру­гих: себя, расточая средства, которые лучше бы мог употре­бить; других - потому, что под видом гостеприимства скрывает только свою хвастливость. О гостеприимстве знат­ных и богатых я уже и вовсе не говорю: скука, тщеславие и страсть к роскоши устраивают у них все наилучшим обра­зом, и как тот, кто потчует хлебом и солью, так и тот, кто их принимает, очень хорошо знают, что это значит и как им себя вести. Но о гостеприимстве средних классов я скажу несколько слов и предложу некоторые правила, удобные к применению.

(2) .

Предлагай гостю своему то, что можешь с вежливостью, от искреннего сердца и с веселым лицом! Угощая чужого че-