Об обращении с людьми

Утонченный образ нашей жизни лишил обращение меж­ду отцом семейства и домочадцами его всей приятности и достоинства. Права и удовольствия отца семейства совсем исчезли; челядинцы не считаются более членами семейст­ва, а только наемниками, произвольно нами удаляемыми, или нас оставляющими, коль скоро надеются получить в другом месте более свободы, удобства и жалованья. Вклю­чая часы, назначенные для прислуги, мы не имеем никако­го права на них; не живем с ними, видим их только тогда, когда они по звону нашего колокольчика являются к нам из своих жилищ, по большей час+и нездоровых и до крайности неопрятных. Сия слабая, временная связь резкою чертой отделяет выгоды обеих сторон. Господин ищет сколь воз­можно дешевого наемника; разве только тщеславие или расточительность заставят употребить на него более; не за­ботится о том, что на старости сделается с бедным служите­лем; а сей последний, зная то, и ничего верного ввиду не имея, со своей стороны старается захватить все, что можно, чтобы сберечь денежку на черный день. Не трудно рассу­дить, какое сие имеет влияние на нравственность, образо­ванность, доверие и взаимную приязнь. Правда, не все господа столь дурно и противоестественно обходятся со сво­ими людьми; но где найдем в нынешние времена таких, ко­торые, считая себя отцами и наставниками домочадцев своих, находили бы удовольствие в том, чтобы сидеть посре­ди них, наставляя их благоразумными и ласковыми разго­ворами, печась о нравственном и умственном их образовании; заботиться о будущей их судьбе? Правда так­же, что лишь малая часть служащих у частных людей так благовоспитанны, чтобы знать цену такого снисхождения и уметь оным пользоваться; но что же препятствует нам са­мим образовывать своих служителей, принимать их еще в детстве, до смерти удерживать при себе, как членов семей­ства, и соразмерно их заслугам и по всей нашей возможно­сти улучшать их состояние? Я по опыту знаю все неудобства такого предприятия; сам несколько лет зани­мался сим планом, с частою неудачей сопряженным; труд наш не награждается, не признается; дети приходят в воз­раст, начинают чувствовать себя и уклоняются от отеческо­го надзора нашего. Нередко, однако, мы сами тому причиною, и не всегда поступки их против нас можно на­звать неблагодарностью. Мы даем им воспитание, званию их нисколько не соответствующее, и потому, не составляя их счастья, делаем их недовольными своим состоянием; или же поступаем с ними и в зрелом возрасте, как с детьми. Же­лание свободы врожденно всем тварям; они думают изба­вится от ига, оставя нас; думают не иметь в нас более нужды, быть в состоянии сами управлять собою и сами себе советовать. Часто, однако же, такие люди раскаиваются в том, что нас оставили, когда на опыте узнают различие между господином и отцом семейства и получают ясное, верное понятие об истинной свободе. Все чужое, чего мы не знаем, кажется нам лучше, нежели то, что имеем, как бы хорошо оно не было. - Впрочем, в свете никогда не надобно надеяться на успех и признательность, а делать добро един­ственно из любви к добру. Не всегда, однако, потерян труд, кажущийся таковым, и влияние хорошего воспитания часто чрез долгое токмо время сказывается. И для других сеять приятно, а растить плоды для самого себя - есть заслуга са­мая обыкновенная.

(6).

Отец семейства имеет право требовать от своих челядин- цев строгого исполнения обязанностей; но никогда вспыль­чивость не должна увлекать его до низких ругательств, а еще менее - до побоев. Человек благородный, силе только противополагает силу; никогда он не употребит оной против лишенного обороны.

Еще жестокосерднее лишать бедных служителей скудно­го их жалованья за малейшую неосторожность, например, если они что-нибудь повредят или разобьют. При сем слу­чае я должен дать совет, которого пренебрегать не следует, сколь бы не казался он незначительным: старайся возбудить в служителях такое к себе доверие, чтобы они, коль скоро виною их что либо в доме пропадет или изломается, немед­ленно тебе о том сказали; замени тотчас пропавшее или из­ломанное, так, чтобы число вещей в твоем доме не уменьшалось. Если из дюжины чашек, тарелок, стаканов и тому подобного, нс достает хотя одной штуки, то и об ос­тальном никто не позаботится надлежащим образом, и в ко­роткое время все пропадает к убытку хозяина.

(7) .

С чужими служителями мы во всех случаях должны об­ращаться учтиво и ласково; в отношении к нам они люди свободные, или мы сами, служа Государям, не можем назы­ваться свободными. Сверх того, надлежит взять в соображе­ние, что нередко служители имеют великое влияние на своих господ, в благосклонности коих мы можем иметь нуж­ду; что часто мнение и речи низшего класса людей решают добрую или худую нашу участь, и, наконец, что сей класс гораздо взыскательнее, легче считает себя обиженным, всегда недовольнее своим содержанием, нежели люди, коих воспитание научило презирать мелочи.

(8) .