Объяснение священной книги псалмов

Понимая, таким образом, под именем покоя Божия вечное блаженство — покой небесный, а под словом днесь (ст. 7) — все время пришествия на землю Мессии, Христа Иисуса, и всю вообще последующую жизнь каждого человека (Евр. 3:6, 13–15; 4, 7–10 и др.), мы — христиане — и в лице Того, голоса Которого слушать (аще глас его услышите) побуждают нас и пророк и апостол, должны видеть, конечно, не иное лицо, как Того Пророка—Учителя, о Котором, вблизи горы Синайской, сказал Господь Иегова, чрез Моисея, народу еврейскому: «Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого, как ты (Моисей), и вложу слова Мои в уста его, и Он будет говорить им все, что Я повелю ему; а кто не послушает слов Моих, которые [Пророк тот] будет говорить Моим именем, с того Я взыщу» (Втор. 18:18–19). Голос Иеговы, действительно, после Синайского законодательства, замолк к народу непосредственно, и до тех пор замолк, пока «Бог, многократно и многообразно говоривший отцам, через пророков», снова, в «последние дни», не заговорил к людям «в Сыне» (Евр. 11:2). Три раза с неба Отец Небесный свидетельствовал о Сыне Своем Единородном, побуждая тем человеческий род «послушать гласа Его»: после Крещения (Мф. 3:1; Мк. 1:11; Лк. 3:22), после Преображения (Мф. 17:5; Мк. 9:7) и после торжественного Входа Спасителя нашего в Иерусалим (Ин. 12:28, 30). И Спаситель наш учил людей истине, свидетельствовал об «истине» (Ин. 18:37), и кто «от истины», тот слушал и «слушает гласа Его», как Сам Он сказал (Ин. 18:37; ср. 10:16). Таким Он даст жизнь вечную и доставит им покой вечный (Мф. 11:28–29), а отвергающий Его и не принимающий слов Его имеет судию себе: слово, которое Он говорил, оно будет «судить» такового «в последний день» (Ин. 12:48–50)…

Итак, увещание и страшная угроза, заключающаяся в последних стихах 94‑го псалма, относятся не к одним только неверным иудеям, они еще более относятся к нам — христианам, вкусившим благ мирно благодатного Царства Христова. Не избавило ветхого Израиля от отвержения Богом имя иудеев, как народа Божия, или же имя «чад Авраамовых», которым они любили хвалиться (Мф. 3:9); не спасет и нас от вечного наказания носимое нами имя христиан, если мы, «соделавшись причастниками Христу, не сохраним начатой (благочестивой) жизни твердо до конца» (Евр. 3:14); ибо, по слову апостола Петра, «лучше бы нам не познать пути правды, нежели, познав, возвратиться назад от преданной святой заповеди» (2 Петр. 2:21). Будем же внимательно, усердно и благоговейно слушать и исполнять голос Иисуса Христа — слова Святого Евангелия Спасителя нашего и глаголы возлюбленных учеников Его, пока еще длится наша жизнь, пока еще можно слышать нам: «Ныне (днесь) не ожесточите сердец ваших, обольщаясь грехом…» (Евр. 3:13), пока еще, в случае падения, возможно покаяние и обращение к Богу, — и Господь дарует нам жизнь вечную — блаженную, доставит нам «покой Божий» (Евр. 4:10).

Псалом 95