Обязанность самоотречения

Любите Христа больше, чем свое состояние, и сильнее, чем родных. Родные могут прильнуть к нашей груди, а Христос может войти в сердце. Наша любовь к Господу Иисусу должна быть решительной и пылкой. Мы должны, подобно серафимам, гореть в святом огне любви к Христу. Если бы человек имел три души, как когда-то мечтал один философ, они все равно были бы слишком малы для Христа. Давайте любить Христа и проявлять свою любовь, открыто признавая Христа, когда это потребуется от нас. Когда мы смело признаем нашего благословенного Пастыря своим, тогда это и есть настоящая любовь. О начальниках сказано, что они уверовали во Христа; но «не исповедывали, чтобы не быть отлученными от синагоги» (Ин. 12:42). Христос никогда не признает Своей ту веру, которая не признает Христа. Христос постыдится тех, кто стыдится Его (Лк. 9:26).

Практический урок 5. Я изложу его очень кратко. Давайте ответим на всю любовь Христа и выразим Ему признательность за цену, уплаченную Им, нашим благословенным Пастырем. А как нам надлежит выражать признательность за уплаченную за нас цену? Принося добрые плоды. «Кто, пася стадо, не ест молока от стада?» (1 Кор. 9:7). Христос насытил вас как Свое стадо. Христос насытил вас Своим телом и кровью. Тогда доставьте Ему удовольствие плодами праведности; будьте плодотворны в познании и в добрых делах.

И завершу я все вышесказанное словами из книги Песни Песней Соломоновых: «Зубы твои - как стадо выстриженных овец, выходящих из купальни, из которых у каждой пара ягнят, и бесплодной нет между ними» (Песн. 4:2).

¹ Данный стих переведен дословно с англ. вар. перевода Библии (KJV), который использует здесь автор. — Прим. перев.

¹ См. сноску на стр. 29.

Успокаивающий жезл

«Твой жезл и Твой посох - они успокаивают меня»

Пс. 22:4

Святой Бернард¹ называет этот псалом самым известным и выдающимся псалмом. Евреи обычно читали этот псалом перед трапезой. В нем Давид говорит о своем жизненном опыте и вере. Его вера изложена в первом и последнем стихах. В первом стихе: «Господь — Пастырь мой, (поэтому) я ни в чем не буду нуждаться». В последнем: «Так благость и милость Твоя будут сопровождать меня во все дни жизни моей».² Вот, во что верил Давид. Его вера достигла огромной степени убежденности. Но я хочу сказать о том, что Давид пережил на собственном опыте и выразил в словах: «Твой жезл и Твой посох — они успокаивают меня».

Что в этом стихе имеется в виду под словом «посох»? Посох здесь — все, что поддерживает: будь-то палка, на которую опирается тело человека при ходьбе, или кусок хлеба, подкрепляющий силы человека. Посох необходим, чтобы поддерживать; это и подразумевается в данном тексте: «Твой посох успокаивает меня». Посох в данном случае — это образ Божьей поддержки: «Твой посох успокаивает меня». Божье провидение, словно крыло, которое защищает святых. Это грудь, которая кормит их, и посох, который поддерживает их. В самые многострадальные времена Церковь обладала этим посохом — Божьей поддержкой, и поэтому она сохранилась, несмотря на весь злой умысел и вражду против нее. Этот куст горит, но все же не сгорает. Хотя лев и рычит, все же агнцы паствы Христовой в безопасности. Хотя князья совещаются против святых Всевышнего, тем не менее, последние остаются живы.

Вот почему Его посох успокаивает Давида: у верующих всегда есть посох Божественной защиты. Бог незаметно оберегает их и устанавливает вокруг них незримую охрану. Мы видим посох, который наказывает праведников, но мы не видим посоха, который защищает их. Мы видим их опасности, но мы не видим их защиты. Бог — их поддерживающий посох. Постоянная Божья забота о Своей Церкви подобна крепкой стене, которую врата ада никогда не одолеют. Бог — защитник Своей Церкви. «Враги сначала должны превозмочь Бога, прежде чем они смогут победить Его Церковь», — сказал Лютер.

Скажем кратко: это большое утешение для Церкви Божьей. Y нее есть поддерживающий посох. Бог — ее защита. Y святых Божьих есть злобные враги, с которыми им приходится бороться. Силы земные направлены против праведников. Мы читаем, что у зверя в книге Откровения было семь голов с десятью рогами, на которых было десять диадем (Откр. 13:1). «И дано было ему вести войну со святыми» (Откр. 13:7). Вы видите, что народ Божий находится в тяжелых обстоятельствах. Против него направлены рога и короны. Но на стороне святых стоит лев из колена Иудина. И у Христа есть посох, чтобы защищать их, и зубы, чтобы поглотить всех Своих врагов.

Вот вкратце, что я могу сказать об этом выражении после беглого взгляда на него. «Твой посох действительно успокаивает меня». Твой поддерживающий посох и славное провидение всегда со мной. Это успокаивает меня.

Но то, на чем я заострю, главным образом, свое внимание, стоит первым в этом тексте: «Твой жезл успокаивает меня».

Прежде чем начать рассуждения, зададим следующий вопрос.

Вопрос. Что подразумевается под жезлом?

Ответ. В том случае, когда речь идет о Боге, слово «жезл» используется в Писании в трех значениях.