Читаем Обязанность самоотречения полностью

Практический урок 1. Если Господь Иисус Христос — великий Пастырь, Который так заботится о Своем стаде, если Он самый лучший Пастырь, тогда давайте прилагать усилия к тому, чтобы познавать нашего Пастыря. В уже неоднократно процитированных здесь отрывках Священного Писания Христос говорит: «Я знаю Моих овец, и Я знаю их по имени». Да, но они тоже знают Его. Давайте же познавать нашего благословенного Пастыря. Знать Христа — это ничто иное, как верить в Него. В Писании иногда под познанием подразумевается вера. «Чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих» (Ис. 53:11). В этом стихе под словом познание имеется в виду вера. Мы тогда познали нашего Пастыря, Христа, когда мы уверовали в Него.

Слепой мир не знает Христа. «Мир Тебя не познал» (Ин. 17:25). И даже тогда, когда они слышали проповедь Христа? Они видели Его чудеса, однако ни пророчества, ни чудеса не подействовали на них. Христос сказал: «Мир не познал Меня» (Ин. 16:3). Знания формалистов о Христе не спасают их. Y них есть свет, но отсутствует зрение. Их можно сравнить со слепцами, которым солнце светит прямо в слепые глаза. Мы тогда на самом деле знаем Христа, когда верим в Него, когда перенимаем Его добродетели и затем уподобляемся Ему. Вот что значит знать Христа. Давайте не успокаиваться до тех пор, пока мы не узнаем Блюстителя и Пастыря наших душ, Господа Иисуса.

Наше утешение заключается не только в том, что Христос знает нас, но и в том, что мы знаем Христа. Наше утешение состоит в том, что Христос знает нас, и это Его знание несет в себе одобрение для нас, а также в том, что мы знаем Христа, и наше знание Иисуса несет в себе понимание Его. Это первое практическое применение вышеизложенных выводов: давайте познавать нашего Пастыря. Те, кто не знают Христа, услышат Его слова: «Я никогда не знал вас».

Практический урок 2. Давайте не только познавать нашего Пастыря, но и слушаться голоса нашего благословенного Господа Иисуса. Как только пастух появляется на поле, овцы сразу узнают его голос. Давайте же слушаться голоса Христа! «Овцы Мои слушаются голоса Моего» (Ин. 10:27). Голос Христа звучит в проповеди Слова. Поэтому обратите внимание: о Христе сказано, что Он говорит к нам с небес сейчас, прямо сейчас (Евр. 12:25). А как еще Он может говорить сейчас с небес, как не посредством проповеди Слова? Тогда слушайте, что говорит Христос. Но будьте внимательны, не слушайте голоса чужака (Ин. 10:5). Христос сказал, что овцы не последуют за чужим. Они не будут следовать за чужаком. Под чужим подразумевается тот, у кого еретические взгляды, кто приносит в Церковь чуждые чудеса и отравляет Христовых овец. Стараясь услышать голос Христа, будьте бдительны, не слушайте голоса чужого.

Овцы Христовы разумны. Господь дал им духа проницательности; они способны с помощью своей мудрости отличить истину от заблуждения. Они не будут слушать голоса чужого. Мы должны слушать голос Христа, но как понять, правильно ли мы слышим Его голос? Мы только тогда правильно слышим голос Христа, когда повинуемся Его голосу, и ни в каком другом случае. В Евангелии от Иоанна в десятой главе и в некоторых других местах Писания мы читаем о послушании голосу Христа. Мы повинуемся Христу и жаждем повиноваться Ему, когда Он говорит о самоотречении, кротости и милосердии. Настоящий христианин подобен цветку, который открывается с солнцем: он раскрывается для повелений Христа, от всего сердца повинуясь Ему. Вот что значит слышать голос Христа.

Практический урок З. Если Христос — великий, благословенный и добрый Пастырь, тогда давайте постараемся удостовериться в том, что мы принадлежим этому Пастырю, что мы овцы паствы Христовой. Давайте исследуем и проверим себя, есть ли у нас клеймо Христовых овец, подобны ли мы овцам. Овца — чистое и опрятное существо. Похожи ли мы на овец Христовых? Очищены ли наши сердца от всякой скверны плоти и духа? Тот, кто валяется в грехе, — свинья, а не овца.

Овцы — очень полезные животные. Все в овце можно каким-то образом применить. Молоко, мясо, шерсть — все можно использовать. Овцы ли мы Христовы? Приносим ли мы пользу? Мы всегда должны делать добро; смысл нашей жизни — быть добрым и делать добро. Сколько же пользы было от апостола Павла! Забота о всех церквях лежала на нем.

Практический урок 4. Разве Христос, этот благословенный Пастырь, не самый лучший из всех? Тогда давайте стараться любить и почитать этого благословенного Пастыря! Разве Пастырь не умер за Своих овец! Так неужели овцы не станут любить своего Пастыря? Те, кто не любят Христа, не овцы, а козлы. Я умоляю вас: полюбите Христа самой сильной любовью, на которую вы только способны, отдайте Ему сливки своей любви. Невеста давала Христу сок гранатовых яблок и свое ароматное вино (Песн. 8:2).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Херувимский странник
Херувимский странник

Эта книга — первый полный перевод на русский язык религиозно-поэтических афоризмов замечательного немецкого поэта и мистика XVII в. Ангела Силезского (Ангелуса Силезиуса), написанных александрийским стихом с парными рифмами, — явление, уникальное в немецкой поэзии: игра слов, параллельные конструкции, смысловые повторы и т. д. представляют собой настоящее языкотворчество.Ангел Силезский (Йоханнес Шефлер, 1624—1677), врач по образованию, лютеранин по наследственному вероисповеданию, в 1654 г. под влиянием мистика Франкенберга перешел в католичество ив 1661 г. стал членом монашеского ордена францисканцев.Католическая, а точнее внецерковная, мистика Ангела Силезского представляет собой отход от лютеранско-евангелической ортодоксии, связанный с непосредственной обращенностью к Богу, к интуитивному познанию мира. Лейтмотивом этого поиска служит формула «Бог — во мне и я — в Боге», что, безусловно, навеяно евангелической мистикой Иоанна Богослова.Для всех интересующихся вопросами религиозной мистики и поэзии вообще знакомство с творчеством Ангела Силезского может быть полезным и в религиозном, и в поэтическом отношении.

Ангелус Силезиус

Средневековая классическая проза / Христианство