Обязанность самоотречения

1. Божий жезл страдания успокаивает, наставляя нас. То, чему он учит, приносит успокоение. «Паси народ Твой жезлом Твоим» (Мих. 7:14). Каким образом жезл наставляет? Преподавая наставление, он вместе с тем приносит успокоение. Лютер говорил, что в Библии было много псалмов, которые он понимал неправильно до тех пор, пока не испытал страдание. Жезл учит правильному пониманию Бога; разве же это не причина для успокоения? Оказавшись в тесноте, только тогда Манассия узнал, что Господь есть Бог (2 Пар. 33:11). Жезл также учит человека познавать самого себя. Человек видит то, чего никогда не замечал раньше, он видит, как порочность действует в его сердце. Если грех закрывает глаза, то страдание их открывает. Жезл, наставляющий жезл, умудряет; именно таким образом Бог и успокаивает. Какая беда в том, что жезл делает нас слабее, если при этом он делает нас мудрее?!

2. Божий жезл страдания обладает успокоением, так как он является знаком особого расположения Бога по отношению к нам. «Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю» (Откр. 3:19). Мы думаем, что Бог может быть благосклонным к нам только тогда, когда мы у Него на коленях. Он любит нас и благоволит к нам и тогда, когда дает горькое питье страдания. Божий жезл и Божья любовь стоят вместе. Жезл успокаивает, так как он символ Божьей любви. Любовь Божья не в том, чтобы позволить людям успокоиться в грехе и никогда не наказывать их; это не любовь. Разве может быть это любовью, если вы позволите вашему ребенку избрать то, что он захочет: побежать в воду и утонуть? Отсутствие Божьего дисциплинирующего жезла свидетельствует о том, что это незаконнорожденный ребенок, или является знаком отвержения. «Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы незаконные дети, а не сыны» (Евр. 12:8). Если Бог позволяет кому-либо пасть на скалу погибели, значит, Он разрешает им продолжать путь в грехе и не будет наказывает их. «Я оставлю наказывать дочерей ваших, когда они блудодействуют» (Ос. 4:14). Заметьте, когда Бог в гневе, Он воздерживается от жезла. Божья рука тяжелей всего тогда, когда она легче всего. Бог сильнее всего наказывает тогда, когда отставляет без наказания. Но сейчас Бог бьет, чтобы спасти Свой народ, так разве это не любовь? И в то же время Божья любовь смягчает и ослабляет жгучее действие жезла и дарует душе успокоение. Пусть я буду чувствовать Божью руку на себе, но при этом смогу обладать Его сердцем.

3. Божий жезл успокаивает, так как он сам по себе средство для успокоения. Лекарство, несмотря на то, что оно горькое, все же приносит успокоение, так как оно является средством для выздоровления. Жезл — необходимое средство для успокоения. Жезл Божий нужен для того, чтобы выбить из нас пыль и сделать чище. Изготовитель сукна погружает ткань в воду для того, чтобы выбелить ее. Вода скорбей должна сделать Божий народ белее. «Многие очистятся, убелятся и переплавлены будут в искушении» (Дан. 12:10).

Более того, жезл Божий на Его детях — это не только средство для успокоения, но, что еще важнее, он сам приносит успокоение в душу. Точно как огонь является причиной, по которой пресная вода капает из дистиллятора, так и из страданий Бог получает сладкую воду утешения. Яркий пример этому дан во Втором послании к коринфянам: «Утешающий нас во всякой скорби нашей» (2 Кор. 1:4). Вот что значит успокаивающий жезл Божий. Когда испытания святых были жесточайшими, их утешение было сладчайшим. Посмотрите, вот мед на конце жезла. «Печаль ваша в радость будет» (Ин. 16:20). Вот вода святых, превращающаяся в вино. Один святой мученик указывал свой адрес на письмах из тюрьмы таким образом: «Из дивного сада львиной тюрьмы»¹. Бог подслащивает горькую полынь. Святые никогда не ощущали столько Божьего участия, как во время мучительнейших страданий. Именно это мог иметь в виду Давид, говоря: «Твой жезл успокаивает меня». То же сказал и апостол: «Утешающий нас во всякой скорби нашей».