Обязанность самоотречения

Давайте проверим себя, доставали ли мы хоть сколько-нибудь меда изо льва, имели ли мы хоть сколько-нибудь утешения во время бедствия? Цвел ли над нами жезл Божий и приносил ли миндали? Конечно, мы встречались со страданием в том или ином виде, но какую пользу мы получили, перенося скорби? Какую пользу извлекла наша душа? Можем ли мы, на самом деле, сказать, как Давид: «Господь, Твой жезл успокаивает меня»? Можем ли мы сказать, что, перенеся то или иное суровое испытание, мы стали ближе к Богу и отдалились от мира? Что это победило нашу гордость и обуздало нашу алчность? Когда Божий жезл вызывает у нас потоки слез и побуждает горько плакать о своих грехах, тогда это добрый жезл.

И вкратце, если жезл Божий сделал нас лучше, изменил нас и остановил беззаконие, тогда мы можем сказать с Ефремом: «Что мне еще за дело до идолов?» (Ос. 14:9).

Подводя итог всему вышесказанному, хочется побудить нас всех ежедневно молиться Богу о том, чтобы мы могли найти хоть сколько-нибудь успокоения в страдании, хоть сколько-нибудь меда, который смешан с желчью. Давид говорил об успокоении в страдании: «Это — утешение в бедствии моем» (Пс. 118:50). Страдание — это не радость, а горе. Но когда Господь благословляет и освящает его для нас, тогда оно приносит с собой успокоение.

Давайте молиться, чтобы мы могли слышать голос жезла, а также целовать жезл и благословлять руку, что держит его. Давайте молиться Богу, чтобы мы могли видеть Его руку во всякой скорби и понимать, почему Бог борется с нами, а также чтобы мы могли повернуться к Тому, Кто поражает, и сказать, как сказал Давид: «О Господь, Твой жезл и Твой посох — они успокаивают меня».

¹ См. сноску на стр. 15.

² Данный стих переведен дословно с англ. вар. перевода Библии (KJV), который использует здесь автор. — Прим. перев.

¹ Этот мученик Алгерий был заточен в Леонинской тюрьме, а позже сожжен на костре инквизиции. Название Леонинской тюрьмы происходит от латинского слова «lео», что значит «лев», возможно, поэтому Алгерий назвал ее «львиной». — Прим. перев.

Поцелуйте Сына

«Поцелуйте Сына, чтобы Он не прогневался и чтобы вам не погибнуть в пути вашем, ибо гнев Его возгорится вскоре. Блаженны все, уповающие на Него»

Пс. 2:12¹

В начале этого псалма святой Давид показывает нам, как мир, призывая все свое мужество и силы, объединяется и бушует против Господа и Его Помазанника, Христа. Во втором стихе этого псалма сказано: «Князья совещаются вместе против Господа и против Помазанника Его». Власть, которую Он вложил в их руки, они используют против Него. Однако их старания тщетны; об этом нам говорит первый стих псалма: «Племена замышляют тщетное». Автор псалмов как бы говорит, что Господня Церковь будет существовать помимо воли земли и ада. «Врата ада не одолеют ее» (Мф. 16:18), это значит, что ни сила, ни хитрость ада не смогут одолеть Его Церковь. Ни коварство змеи, ни свирепость дракона не смогут победить ее.

Мы читаем в Евангелии, что волны, которые обрушились на лодку, не смогли перевернуть ее, потому что в ней был Сам Христос (Мф. 8:24). Христос находится в лодке Своей Церкви; и чем больше вражды возникает против Церкви Божьей, тем многочисленней она становится. Она возрастает благодаря противлению (Исх. 1:12). «Чем более их изнуряли, тем более они умножались», — сказал Иоанн Златоуст¹. Они словно огонь, который, чем больше бьют, тем сильнее он разгорается. Вера, как птица феникс², всегда расцветает на пепле мучеников. Поэтому пусть великие мира сего замышляют и сговариваются против Господа и Его Помазанника; они замышляют тщетное.

В четвертом стихе мы читаем об отношении Господа к тем нечестивцам, что составляют против Него заговор: «Живущий на небесах посмеется (над ними)». Бог смеется, когда видит людское безумие, когда видит ничтожную, жалкую глину, которая поднимает голову и препирается с горшечником. Только пусть нечестивые помнят, что Божий гнев горит сильней всего тогда, когда Он смеется. Он будет говорить с ними на языке справедливости, как написано в стихе пятом. Посмеявшись, Он скажет им во гневе Своем. И что же Он скажет? «Я помазал Царя Моего над Сионом, святою горою Моею» (Пс. 2:6). Вопреки всем силам тьмы, Иисус Христос будет восседать на престоле среди Своего народа. «Я помазал Царя Моего», то есть, Я помазал Христа в Цари и возлил на Него елей благоволения и радости. Мой Сын будет править, и тот, кто не преклонится пред Его золотым скипетром, будет поражен Его железным жезлом (Пс. 2:9).